竟陵派活跃于明代,反对摹拟,主张标新立异

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竟陵派是活跃于明代万历后期至崇祯前期的诗文流派，代表作家是湖北竞陵人钟惺、谭元春。钟、谭两人曾合编《诗归》，在序文和评点中宣传他们的文学主张。竟陵派实际上是公安派的变种与发展。一方面，他们继承了公安派“独抒性灵，不拘格套”的思想，反对摹拟，主张标新立异，张扬个性；

另一方面，他们又对公安派浅俗、轻率的流弊不满，试图通过提倡一种“深幽孤峭”的风格来加以矫正。他们认为所谓“真诗者，精神所为也。察其幽情单绪，孤行静寄于喧杂之中，而乃以其虚怀定力，独往冥游于寥廓之外”（钟惺《诗归序》）。实际上即是企图以幽独的感遇、刹那间的灵感、淡远的意象、高人逸士的兴会雅赏来取代公安派的俚俗浅易，但事实上却将诗歌引到了比公安派更为狭窄的道路。

竟陵派的诗歌创作大体上体现了他们的这种主张。他们的诗往往“以凄声寒魄为致”，“以噍音促节为能”（钱谦益《列朝诗集小传》），在诗中表现他们那敏锐而又内敛的心理感受，展现那寂宽荒凉，甚至有点阴森的境界。他们喜欢写古藤、枯松、残梅、阴壑、寒泉、孤鹤、坠蝉、幽琴、铁塔等意象，以此来表现他们那种“幽情单绪”。如谭元春的《观裂帛湖》：

荇藻蕴水天，湖以潭为质。龙雨眠一湫，畏人多自匿。百怪靡不为，喁喁如鱼湿。波眼各自吹，肯同众流急？注目不暂舍，神肤凝为一。森哉发元化，吾见真宰滴。

诗中展现了一个幽深孤峭，令人凄神寒骨的境界。这里湖水寒冽，布满了荇藻，四周发出奇异的声响，好像潜藏着无数的怪物。诗人独立湖边，注目凝望，在这种凄清的气氛中似乎领悟到了宇宙的真谛。竟陵派的诗歌就是这样，用一种敏锐得近乎病态的感觉去感受并表现这种一般人很少去写的“孤情”“孤影”、“孤诣”，从而透露出他们内心浓重的孤独感。

为了在诗歌中造成这种“幽深孤峭”的效果，他们又常常故意破坏常规的句法、音节，喜用生涩拗折的字面，以至“字哑句迷”（钱谦益《列朝诗集小传》中评谭元春语），晦涩难解。如谭元春的诗句：“鱼出声中立，花开影外穿”（《太和庵前坐泉》），“蓬底坐僧全幅画，篙边访弟数家幽”（《移航至河同刘济甫僧开子寒碧弟远韵拟陶月泛》），“此处果星月”，“溪苗危昨栽”（《夏夜》）；

钟惺的诗句：“树无黄一叶，云有白孤村”（《昼泊》），“竹半夕阳随客上，岩前积气待人消”（《虎丘访章眉生看残雪作》），刻意求新求深，却给人“刁钻古怪”的印象。还需一提的是，竟陵派的作品除了为表现“单情幽绪”而写得幽深峭刻的作品外，还有一部分以平易质朴的语言反映现实的作品。其中有的讥刺统治者昏庸揭露统治者的横征暴敛，有的表现对边患的忧虑，有的则反映民情风俗，大都写得明朗朴实，自然流畅，而与那些抒写“幽情单绪”的作品迥异。

作为一个流派，竟陵派在明末乃至清初曾拥有相当多的追随者，其影响甚至远远超过公安派。从史的角度看，竟陵派在矫正公安派的流弊、改变诗坛风气上有一定作用，他们鼓吹的“幽深孤峭”的风格与意境在审美上也有其独特的价值，未可轻率否定。但竟陵派诗人对现实人生热情不高，兴趣不大，他们标举的境界又过于狭窄，这就差不多排斥了诗歌的现实性与社会作用，结果也就从另一个方向上把诗歌导入了绝境。

作者介绍：我是“探索世界文明历史”，执笔走天涯，与大家一起分享、了解中国的文化！