姑苏城外有遗篇,吴楚故地多盛景,张继诗一

“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”一千两百多年前的张继，一首《枫桥夜泊》让“姑苏”的名字人尽皆知。这座起源于春秋时期的古城，是吴越文化的中心，伍子胥复仇、西施戏吴王，放眼望去尽是历史的沉淀。行吟姑苏，细听吴侬软语，坐卧园林深处，耳畔响起昆曲评弹，苏式菜谱大快朵颐。

历史姑苏，吴下春秋

顾颉刚曾经说过，“苏州城之古为全国第一，尚是春秋时物；其次为成都，则是战国时物”。作为苏州的历史大师，顾颉刚此言直接奠定了苏州城的地位。年前的伍子胥，为了帮助吴国崛起，特意修建了当时的城池。吴中之地，他“相土尝水，象天法地”，根据水文地理和风土人情，伍子胥特意选择了一处绝佳的筑城之地。

这里处于太湖东岸的丘陵与平原之间，西有湖泊、丘陵屏障，内据平原沃野，鱼米之利。伍子胥构筑了外城与内城相嵌的姑苏城，以胥溪和胥浦两处水利连接，既解决了水患又便利了漕运。大小两座城池，互相拱卫，姑苏城在伍子胥的手中，成为进可攻、退可守的堡垒。他们南据越国，西击强楚，终成霸业。

而吴国的历史，最早可追溯到商朝末年。周公亶父有三个儿子，长子泰伯，次子仲雍和幼子季历。按照宗法制度，亶父本应实行嫡长子继承制，然而他却独爱幼子。为了不让父亲失望，两位兄长来到古越人聚居的江东。在这块蛮夷之地，泰伯被拥立为君，而他治下的江东子民，因为喜欢边喊边叫喊，泰伯称之为“吴”。

隋文帝时期，第一次出现“苏州”的称呼。然而，让这座城市焕发光彩的，却是多年后的唐朝了。安史之乱后，北方战乱纷争，江南地区成为一方乐土。诗人张继四处奔波，一个秋天的夜晚，泊舟苏州城外的枫桥。夜色微凉，游子情深，乌鸦啼鸣，更添思乡情切。“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”，有景有情，有声有色。

文化姑苏，江南清秀

“君到姑苏见，人家尽枕河，古宫闲地少，水港小桥多”，江南水乡的滋养，让苏州园林、虎丘盛景、苏绣宋锦闻名于世，甚至就连吴侬软语都令人沉醉。作为园林之城，随处可见文人墨客与自然风光的结合；作为文化之城，阳春白雪与下里巴人同在。水渠纵横，桥梁交错，不负“东方威尼斯”的美誉。

在中国的四大园林中，苏州的拙政园和留园占据两个席位。与北方园林的大气磅礴相比，苏州园林尽显文人风雅。“覆篑土为台，聚拳石为山，环斗水为池”，文人墨客因地制宜，巧夺天工般编织空间，叠山理水。用花木山石、亭台水榭，构建出一副人与自然和谐共生的场景。自此便有了“江南园林甲天下，苏州园林甲江南”的美誉。

姑苏城的西北，有一处虎丘山。自古便有“过姑苏不游虎丘，不谒闾丘，乃二欠事”。因为吴王阖闾葬于此地，曾有“白虎蹲其上”，故名虎丘。山高三十多米，却有“江左丘壑之表”的风范，虎丘塔与剑池最值得值得一提。“吴中第一名胜”的虎丘，曾经吸引康熙乾隆下江南游玩，也引得士大夫们泼墨书写。

与湖南的湘绣、四川的蜀绣、广东的粤绣并称为“中国四大名绣”的苏绣，独占锦绣界的鳌头。苏绣以山水、人物、花鸟为题材，通过匠人们的一双巧手，打造出传承至今的刺绣技艺。要想刺绣，必先缫丝，家家养蚕的农村，让户户刺绣成为盛景。民间、宫闱、闺阁、写实，苏绣在不同的时空维度里焕发异彩。

行吟姑苏，人间烟火

走在姑苏城头，望见江南女子娉婷袅娜，听着昆曲评弹吴侬软语，累了品一壶碧螺春，在街角酒楼大快朵颐。“人间烟火姑苏城，满池芙蕖弦琶铮；栀子香艳平江路，桐油伞下笑语盈。芊芊女子最多情，绣出红妆君郎赠；吴门才子天下墨，岁月静好枕河生。”倏忽间，撑着油纸伞，独自彷徨在雨巷的姑娘，倚门书写、胸中点墨的书生，跃然纸上。

上有天堂，下有苏杭，真不是君王多奢靡，实在是人间自在，世间少有。江南女子的柔美身姿，一开口就是浅唱低吟的姑苏方言。来自太湖流域的古吴语，在融合了中原语系、江南水乡的神韵后，构成了独具韵味的苏州方言。蜡蜡黄、旭旭红、碧碧绿、雪雪白的称呼，宛若黄莺歌唱，呢喃悦耳。

戴望舒的笔下，那个丁香一样地结着愁怨的姑娘，总给人以莫名的向往。她们是江南的名片，如果再有身段唱腔那就更让人着迷了。作为中国最古老的戏曲，昆曲在这里生根发芽。来自于昆山一带的曲调，竟然绵延六百年之久。念白表演，舞蹈装扮，无一不影响着其他剧种。《牡丹亭》、《长生殿》、《桃花扇》都是因它而名。

犹抱琵琶半遮面，三弦在手吴音起。在酒肆茶楼，随处可见评弹的艺人们。他们把吴侬软语发挥到极致，或轻声细语，或曲调高昂，嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。看着他们的表演，仿佛穿越千年。精神世界的享受，搭配苏式美食的快感，松鼠桂鱼、响油鳝糊的招牌菜，轻糖松子、金丝蜜枣的糖果蜜饯，真是垂涎三尺，流连忘返。

后记

“姑苏台上乌栖时，吴王宫里醉西施”，这里有美女西施的传说。“江云不散忧君色，山月犹明死国心”，这里是伍子胥的家国情怀。走在姑苏城里，总能看到历史中的符号，他们或明或暗地指引着行人，去探求历史名城的深厚底蕴。