茶是温和的,是宁静徜徉的,是清醒的

茶是温和的，是宁静徜徉的，是清醒的

徐渭(-)，字文长，又字文清，号天池山人、青藤道士等。山阴(今浙江绍兴)人。晚明著名的文学家、书画家，是中国古代文人中刚烈奇崛之士的代表。他出身官绅家庭，但到了徐渭这一代，徐氏家族并不发达，他本人一生命运坎坷，狂放不羁，孤傲清淡。晚年撰写《畸谱》，是徐渭自编的年谱。他自称自己是畸人：“桃花大水滨，茅屋老畸人。”《庄子大宗师》云：“畸人者，畸于人而体与人。”以世俗的眼光来看，畸人的行为是怪异奇特的，但其实却是合乎天道的，是自然率性的。徐渭以“畸人”自谓，说明他对自己有着清醒而准确的认识。

他的一生穷困潦倒，曾怀有抱负，跻身科举官场，但是如此真性情之人，又岂能得意于政治权谋。他深刻体会到社会现实对文人个性的压抑，内心积郁不散的愤意使他在现实中表现得更为狂放不羁。艺术创作成为他的精神寄托，作品大多以抒情遣愤为目的，显示出他孤傲、嫉俗的个性品格。徐渭的画作是他精神性灵的直接写照。那些被约定俗成的淡雅幽谧的梅兰竹菊，在他的笔下，却能呈现出奇崛不平的狂放来。这样狂放的文人是离不开酒的，酒能激发情感，发泄文人内心的激情。“万事惟有酒一杯”但是酒精的刺激永远无法真正掩饰痛苦和郁闷。他曾因现实的压力和本真的个性格格不入，过于刚倔的个性使他在精神上出现了病患，时而狂乱，时而清醒。

而茶是温和的，是宁静徜徉的，是清醒的。“虎丘春茗妙烘蒸，七碗何愁不上升”，“倾七碗，对三人，须臾梅影上冰轮”。茶和酒一样都是徐渭喜好之物，但是在他银挡入狱七年后，他对茶的偏爱日益凸显。直到他生命的最后自传《畸谱》流露出的感情“不是痛苦的，而是十分平淡而真诚的”。这与茶的平和之气带给他的影响不无关联。而茶在这一位极具艺术才华的文人身上也被赋予了更多美的意境。

《茗山篇》是徐渭痴茶的自我写照：“知君元嗜茶，欲傍茗山家。入涧遥尝水，先春试摘芽。方屏午梦转，小阁夜香赊。独啜无人伴，寒梅一树花。”徐渭喜梅爱茶，他将茶香与梅韵交融，饮茶赏梅，尽管独自一人，却有梅花相伴，也消得这幽雅清韵的生活状态。

徐渭的茶诗极具特色，多角度反映当时的茶事，如《回回马二首》其一：“西马入瓜沙，风尘道路赊。试言如此马，消得几筐茶？”展现的是回族骏马一路风尘奔到内地，反映了茶马互市的情况。他的另一幅题为《咏画·夏》的“施茶”画中题诗：“城市或嚣炎，在野心不热。意欲施茶汤，行人他处渴。”所谓“施茶”是盛行于江浙一带传承已久的风习。在村头、巷口街边人来人往料放置一桶茶水，免费供应来往行人，一般由上了年纪的老人泡茶、送茶，不取报酬，徐渭对此亲善的“施茶精神”大为提倡。

徐渭对名茶有较深的研究，其所著《徐文长秘籍》中，有专文介绍明代名茶，共约二十余种。对茶叶的形态与饮法都十分