如何取势多读帖多临帖是学习取势的好方法

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黄简讲书法三级课程04——取势

一取势是书写前的准备工作

怎样把文字的点画转为书法的笔势，这就是取势。不会取势就无法下笔，等于不知道路线就无法开车上路。

唐代韩方明第一个书法老师徐璹说：夫欲书先当想，……很多人以为书法家就是大笔一挥，龙飞凤舞，哪有这样的事呢？书法创作要考虑很多东西。其中一个就是难字的取势：想有难书之字，预于心中布置，然后下笔，自然容与徘徊，意态雄逸。不得临时无法，任笔所成，则非谓能解也。什么叫做难书之字？不是不识这个字，而是难以取势。所以要预于心中布置，先把大体结构确定下来。

譬如这个龙字，怎么取势？

欧阳询《九成宫》有一个写法，完全是老老实实照字写。这是奉皇帝之命书碑，态度谨慎。他写的《虞恭公碑》，龙字就换了一个取势。

后来米芾、张即之写的都属于这一种，细节略有不同。

智永《真草千字文》中的龙字，右旁取势又是另一种，《阴符经》也是这样取势的。

龙字在真行草书中取势主要就是这三种。

很多字的取势，在古代已经解决，只要你多读贴、临帖，到要用的时候就可以信手拿来用。如果要你再想出第四种取势，那是非常不容易的。

将来专题课程讲了篆书、隶书和草书之后，对于这三种取势理解就会更加深入。

龙字篆书是这样的，

照篆书结构写真书，我们称为隶定，如颜真卿《多宝塔碑》就用了隶定结构。有些隶书写法是篆书简化，称之为隶变，你看《封龙山颂》这个龙字，右旁上面就省了笔画。

智永《真草千字文》中的龙字，就是用了隶变的写法。草书也会引起结构简化，这是《急就章》的龙字，欧阳询这个龙字，右旁参照草书取势再加三横。

所以古人取势，不是随心所欲，通常皆有根据。

这种借用其他书体的取势，相当普遍。如观字，

原来有两个口，简单一些可用两点或者三点来替代。

王羲之行书《兰亭序》、智永真书《千字文》都是这样写的，这原来是草书的写法，两个口可以简化为三点。真书、行书在取势时，有时可以借用草书一部分，这在书法中是常用的手段。

简言之：

■取势是下笔之前的准备工作。

■取势是用心去想，未想定不要下笔。

■大多数的字，可从古帖中学到取势。

二取势练习

上一课我布置春夏秋冬四个字取势，我们一起来看看，应该注意什么，会遇到什么问题。

利用使转来取势，只有真行草三体，草法还没有讲，所以这里取势主要是真行二体，这两种书体取势，相差不大。

春字《兰亭序》中有，取势也很容易，

三横是奋笔势，撇捺是交争势，两竖是竖笔势，两横又是奋笔势。

但如果你写北宋诗人张先这一句：送春春去几时回？里面有两个春字紧邻着，能不能变个取势呢？

比较小的改动，是把下面的日字改用飞带势。

如苏州博物馆文征明《游虎丘诗》的春字那样，整个字只取了三个势：奋笔、交争和飞带，比王羲之少了一个，也可以算是取势不同吧。

现在市面上文征明《游虎丘诗》有两个版本，有一种是假的，作伪者这个日字和真本不同。

比较大的取势变化，可以考虑跟从隶书和草书写法。起手先写十字势，然后两横奋笔势，接下来写撇捺，相交是交争势，分开是斗鹑势。下面的日字，可以是飞带，用于行书比较多。也可以是竖笔势加奋笔势，用于真书较多。

夏字取势也不复杂。如智永《真草千字文》中的这个夏字，

第一势折钉势移位，第二竖笔势，第三势框架中间两小横属于奋笔势，第四飞带势。

问题是夏字取势有没有其他变化呢？第一势一横一啄，这个啄是可以变化的。

我们来看看《阴符经》怎样处理这一啄。

《阴符经》共有七个道字，

有三个写出这一啄。还有三个把这一啄和竖笔势化在一起了。最后一个没有啄，位置空着。

放大点看，你说它究竟写了一啄，还是没写？

似乎把一啄下移，下面一竖起笔有一个点。但严格地说，这一啄是没有写。

书法中遇到这种很小的笔画，怎样处理的呢？我举几个例子，

虞世南《孔子庙堂碑》写了很明显的一啄。欧阳询《千字文》没写一啄，跟竖笔化在一起了，这种取势在真行书中很常见，刚才说《阴符经》也有这样的写法。第三种根本不写一啄，如《孙秋生造像》。作者是萧显庆，清代碑派非常推崇这个作品。

《秋》字，

通常的取势和写字差不多，注意第一个啄，这时候是当横写的。所以第一个笔势是奋笔势，接下来顾盼势、羊角势和交争势。

我给大家说过，《兰亭序》这个和字，

第一笔写法也是当横笔写的。在永字八法中，啄这一笔的起笔如果很小，就是一个小圈。但如果这一圈拉长，就等于横。

我在一级课程37课中强调过，啄有两面性：有时候起笔两圈为一个圆点，有时候起笔两圈很长，尾巴却较短，往往当作一横。

在隶书中，秋字的第一笔就是横。

《兰亭序》和《阴符经》中有许多字是跟隶书有关，这是有隶书根柢的人写出来的，通常说这种作品有隶意。

草书的取势就不同了。

左边先取立人势，这时候起笔就不是横了。你可以看到，禾木旁是两个笔势，先写立人势，然后加两横奋笔势，就写成了。

草书、行书和真书，都是从隶书发展而来的，和隶书有天然的、不可脱离的关系。

真书是最后形成的，草书、行书对真书都有影响。有些书法家受隶书影响多点，有些喜欢借鉴草书的取势。所谓草情隶韵，就是说真书中见到草书和隶书的影响。

《阴符经》中的私字，

看见没有，禾木旁，第一笔取势也是用了横。所以这个字分笔势，应该是奋笔势、顾盼势和蟠龙势。最后这个蟠龙势是书法取势的变化，本来是应该玉函势。唐伯虎、文征明都这样写过，语文老师一定很反对。但书法是一种艺术，这样取势为求变化，不是小学生默写生字。

冬字最简单了，

第一势飞带，第二势铁铃。行草书中也是这两个笔势，只是形状有些不同。笔画少的字，往往真行草取势就一样的。

有朋友问：冬字草书，

中国关中本飞带势和铁铃势很明显，但日本墨迹本上，铁铃看起来就是两小横。可否分成向背势和奋笔势？我想是可以的。

书法取势是一种艺术手法，相当灵活，它给书法创作提供变化的可能、变换的空间。

如集王羲之书《圣教序》中的名字，

上面是飞带势，下面口字是竖笔势。但《圣教序》中还有一个名字，取势不同，上面的飞带势拆去了最后一笔，变成了向背势。下面的口字，还是竖笔势，但第一竖特别长，把飞带势的捺点化在一起了。

三书体和笔势

三，刚才所讲的取势方法，让我们看到各种书体之间是互相影响的。

我再出一个题目：天道酬勤。

天道两个字很容易，《阴符经》都有。

酬勤怎么取势呢？你认识这两个字，六七岁就会写这两个字，不等于你能把它们写成书法中的字，因为书法不是写点画，而是行走大圈笔势。

先说酬，左旁是酉。

这个酉看起来很容易，第一势奋笔势两开，移位两次，第二势斗鹑势，第三势又是奋笔势。

三个笔势一加，酉字就出来了。

但问题是这个弧缐的八字，

真行草书中很少这様写的。酉是酒器，如尊就是两个手捧着酉。小篆最上面两笔相背的弧缐，以及框架中的八字弧缐，看起来好像八字胡子，隶书中往往改为平缐条，行草书中改用相对的两点。所谓隶书，就是把篆书圆变成平直，还请注意，八字的左拐右弯两个脚，隶书中还可以打通连写，所以酉字框架中会有三横。好像《乙瑛碑》这个尊字。

又如这个酒字，

右旁也是酉，隶书写法和尊一様，平直为主。至于真书中，酉字框架中写几横呢？晋唐时期写三横比较多，如虞世南。

智永《真草千字文》看起来只写了两横，两横也是可以的。但放大以后，是有争议的。

颜真卿的颜体，他用篆法写真书，所以还是保持篆书的圆转线条，算是颜体的风格，所以酉字的取势，第二势应该是竖笔势。你用相对的羊角点也可以，米芾就有这写法，其实可以推到汉代的马王堆帛书，注意它两竖改为两点但框架下还是三横，米芾只有两横。

又如勤字，怎样取势呢？

看起来左边有三个笔势：先是一个廿字形，然后口字形，最后是一竖三横。

其实大多数书法家都不这様写。

第一势如果笔始取横爻势，

横笔开始是奋笔势移位。第三势不用这样复杂，只要写挑土势就可以。

你看王羲之、虞世南、欧阳询、颜真卿和柳公权，都是这样取势的。

他们没有照文字点画写，而是照书法笔势写，写出来跟文字有差别，但书法就是行走笔势的。你能不能自己创作一种新的取势呢？理论上当然可以，实际上非常困难。

讲到这里，有些同学会想，这下子糟糕了：我从小学会的写字，原来书法中是另一个様子，而这些由笔势组成的字，非常生。

简言之：

·多读帖、多临帖是学习取势的好方法。

·书法字典提供了很多古人取势的样板。

·各种书体对照，可以加深对前人取势的理解。

是这様，我刚才说过：多读帖、多临帖是学习取势的好方法。书法字典提供了很多古人取势的样板，可以参考。各种书体对照，可以加深对前人取势的理解。

大圈取势是一个难点，我们还有很多路要走。

谢谢各位。

本节要点：

·取势是书写前的准备工作。

·各种书体之间会对取势有影响。

·多读帖多临帖是学习取势的快捷方式。

复习思考：

·完成天道酬勤四个字的取势，把筋写在纸上。

·取势两个字，如果写成真书或行书，在书法中只要行走哪几个笔势？把自己所分的笔势和前人对照一下，有什么不同。