宋代仿古风气佛造像现仿的和宋仿的

《汉传佛像时代与风格》一书中将苏州灵岩寺出塔的两尊观音菩萨定为了宋仿唐，同时将首都博物馆收藏的北周保定元年款观音菩萨像定为了宋仿北周。这让我们在认知了宋代仿古青铜礼器、玉器等器物之外，又拓展了新的研究视野，那就是宋代“仿古”佛造像。

一．苏州云岩寺塔十一面观音像

虎丘云岩寺塔出土的两尊十一面观音菩萨像有着明确是年代范围，是研究“仿古”这种艺术风气的标准样品。

虎丘云岩寺塔出土十一面观音菩萨像

云岩寺塔位于苏州的虎丘山上，也称为虎丘塔。年在进行抢救性施工时发现了若干珍贵的文物，通过对出塔文物的考证和研究，最终确定这座塔始建于五代后周显德六年，该塔内的文物应是宋建隆二年随宝塔落成而入塔供奉的。出塔文物品类极其丰富，包含了佛像、经书、瓷器、钱币等类别。出塔文物中的两尊十一面观音菩萨像就是本文研究“仿古风气”的主要参照物品。

唐代十一面观音像上海博物馆藏

造像风格上，这两尊十一面观音的造型都是呈现盛唐时期常见的“S”型站姿，天衣飘荡而下，身材丰满，下承双层束腰式莲座。这些典型的唐代造像特有的元素毫不掩饰地出现在了这两尊出自宋塔的观音上，让后人对它们的断代带来不小的疑惑。所幸，上海博物馆有一尊唐代的十一面观音像可以让我们来与这两尊十一面观音进行对比。首先从观音十一面的排列形式上看，这三尊像均为顶上一面，中间四面，底下五面，以及主尊一面。唐代十一面观音像的排列方式并不是一成不变的，如首博藏得一尊晚唐时期的十一面观音像，是以顶上三面，底下七面，主尊一面排列的。

晚唐十一面观音像首都博物馆藏

再看整体造型，三尊观音像均为“S”型身姿，全身佩戴的项链、璎珞、腕钏样式基本相同，一条珠链从项颈处垂至腿部，天衣自身体两侧飘落。左手自然下垂持宝瓶，右手屈肘上举握柳枝。上海博物馆的观音饰有背光，而云岩寺出塔的观音原来也有挂背光的小孔，但在出土时已不见其背光。

石雕十一面观音像美国克利夫兰美术馆藏

因此可以判断，云岩寺这两尊十一面观音和上博藏得这尊十一面观音应是出自同一粉本。这一粉本同样影响了许多石雕造像，如美国克利夫兰美术馆藏石雕类十一面观音像和美国菲利尔美术馆藏原西安宝庆寺的十一面观音像。

原西安宝庆寺十一面观音像美国菲利尔美术馆藏

无论是十一面的排列方式还是站姿和持物都与上海博物馆与云岩寺出塔的观音像一致。然而，经过更加细致的对比，我们还是会很清晰地发现这两尊出自宋塔的观音与上博唐代的观音的区别。最显著的区别是天衣。唐代观音的天衣更显灵动，用了几乎五个曲折来表达天衣的飘逸，之后自然下垂飘与身体两侧。而宋塔的观音少有曲折出现，，给人厚重的感觉。同样下身长裙的刻画上，宋塔的观音更为保守、传统，长裙几乎覆盖了脚面之上。唐代观音的长裙则仅仅覆盖到了脚腕处。

其次，从刻工上看，唐代的观音更加精细。从肌肉的表现力上看，尽管上海博物馆和宋塔中的这三尊像都没有盛唐时期过于夸张的“S”型身姿，但是为体现观音女性的优美特征，还是在腰身处做了扭动的姿态。但是唐代观音腰腹处凸起的肌肉，体现出了一种肌肉的动感。反观宋塔观音的腹部，更多是表现出了一种臃肿、富态的感觉。

杭州雷峰塔地宫出土五代时期佛造像

通过一系列的对比，我们已经可以清晰的看到，尽管大体相仿，但是工艺特征和雕刻手法上，这两尊宋塔观音还是较唐代有所不同。那么，这两尊造像是否属于受到唐代风格影响的造像，而不是说仿照唐代样式去刻意制作的呢？这两尊十一面观音是否仅仅为一个承上启下的风格？我们不妨通过对五代时期出土的造像特征分析来看看，如杭州雷峰塔地宫出土的一尊五代时期佛造像。

这尊造像由三部分组成，分别是佛坐像，背光和台座。佛坐像丰满的面庞、雄健的身姿、轻薄的衣服风格体现了盛唐时代的遗风，但是其结构复杂的台座，却充分体现了唐末五代人们审美观点的转变和创新精神的出现。大型的仰莲座与唐代常见的束腰方台座、束腰圆形座及六角形台座有着巨大的不同，而中部龙饰柱则是具有了汉民族特色的神话象征。尽管在早期的石刻作品中，出现过“翔龙嘉莲”的图像系统，但是在铜造像上的应用还是从没有过的，这种样式的出现也从侧面说明了汉民族的文化自觉精神与佛教文化相融合，从而产生了新的审美观念。

浙江金华万佛塔出土水月观音菩萨像

同样有一尊出土于浙江金华万佛塔的水月观音菩萨像，作为我国现存最早的水月观音铜像，它整体风格上已基本脱离唐代的遗风，仅仅是样式上遵从了唐代周昉妙创水月观音的造型，而在衣纹的刻画上更加写实，整体造型上看世俗性的审美得到了极大的加强。由此可见，崇尚自然，注重写实，富有创新精神是这个时代的特点，尽管只有几十年的光阴，五代时期都能有着自己鲜明的时代艺术特征。

那么同样出土于江浙地区的两尊十一面观音像，它们表现的艺术风格却与五代时期的造像相差甚远，更多的是对于唐代相同粉本的模仿。因此这两尊造像应是时人对于前朝风格的一种仿效，并不具宋代初年独特的时代气息。

北周保定元年款观音菩萨像首都博物馆藏

通过对于此尊观音像艺术风格的分析，结合宋代好古物喜收藏的社会风气，我们可以初步判断此尊造像应为宋仿北周。但是要彻底确定这尊造像为宋代所造，我们还需更多的研究和比对，也可以通过一些科技手段，如X光探查、材料分析等来辅助我们的判断。总之“仿古”风格造像的辨识，更多是通过其所具有的时代气韵和一些细微的刻画，当今还很难有准确、系统的鉴别方法。

纵观中国上下数千年的文化艺术历程，“仿古”始终伴随着各时期文化艺术的发展，是各历史时期对前贤艺术风格的追忆和尊崇，也是各时期艺术发展的基础。而真正具有“仿古”情怀的年代，并且是由上自下推动这种“情怀”的，应数宋和清两代，宋当以徽宗为主，而清则是乾隆时期。

北周天和五年释迦牟尼佛像西安市文物保护考古所藏

宋代“仿古”造像，是一个我们平时并没有