苏杭游记二仙亭五十三参和寺庙

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二仙亭

二仙亭是一座完全用石头雕琢的亭子，相传是吕洞宾和陈抟老祖下棋的地方,亭内有两位仙人石刻画像。石柱上刻有两副对联。第一副是：昔日岳阳曾显迹；今日虎阜再留踪。讲的是吕洞宾行踪。第二副对联是：梦中说梦原非梦；元里求元便是元。讲的陈抟老祖故事。他是五代宋初道人，以善睡出名。

故事是这样的：二仙在此下棋，一樵夫挑着一担柴路过，将扁担往地上一插，停下观棋。陈抟似睡非睡，似醒非醒，樵夫在山上等了很长时间。陈抟睁眼一看，把樵夫当成梦中物。

樵夫反复说明原委，才知原“非梦”。樵夫回到村里，已无人认识他，因为已隔了好几代。是“山中方一日，人间已千年”的缘故。下联就有点玄乎，叫做：“元里求元便是元”。讲的是道的道理。元就是玄，也就是道。玄之又玄，从妙之门。道生一，一生二，二生三，三生万物，然后又九九归一。从道出发，研究道的理论，便得道。

看来，这里就是红尘与仙界的临界点了，不少人到这里来拜，是为了能见上二仙，并非为看兵马卒交战的神技，要是万一等到了两个人，几百年后才回家，那该有多好呢。可是，能吗？倘若要打破砂锅问到底，这事究竟是真是假，实在是大可不必的。传说就是传说，转一圈赶紧回去吧，这是我的想法。

五十三参和寺庙

虎丘有三条上山的路，右首到盆景园万景山庄，这里集中了大批苏派盆景的精品。然后沿山脊小路到孙武亭，下到千人石。左首就是我开始的上山道路了，不在复叙。正中的山路，是主要的山路，也是我现在回头叙述的景点。

三条道路，都在从千人石汇聚，又分出几条道路上山。从西面拾级登山，到冷香阁、第三泉、致爽阁、塔院，这是一条；从千人石西北角进石洞门，就是剑池，然后拾级登山，过西施梳妆台，经“双吊桶”，到致爽阁，进塔院，这是第二条。

从千人石东侧经“白莲开”，上“五十三参”是我现在要上去的道路，这是第三条。

所谓“五十三参”是上山的五十三级台阶。第二十七层比其他台阶要宽，是一个拜台。这五十三个台阶，名叫“五十三参”，取佛经“五十三参，参参见佛”的意思。

五十三参是个佛教典故，善财童子，就是观世音菩萨身边的那位童男，学道的时候，先后向五十三个善知参访请教，并依教奉行，后经文殊菩萨点化，拜观音菩萨为师，终于成佛，正好是第五十三个师父。最后终获善果。善财童子因此成为佛教中虚心求法，广学多闻的典范。设计者巧妙利用视角，每一级台阶上都能见到山上殿门口的弥勒佛，这就是所谓“五十三参，参参见佛”的来历。

“五十三参”东面山坡上，有一个山洞。据传当年夫差大败越国后，越王勾践被俘后，夫差命令勾践夫妇为他养马，当时勾践夫妇就住在这个山洞里，因此这个山洞就叫做“勾践洞”。

云岩禅寺历史悠久，早在东晋成帝咸和年间，东晋司徒王珣和他的弟弟舍宅为寺，名虎丘寺，分建于剑池东、西两处。

北宋时期，虎丘佛教极为兴盛，知州魏庠奏改寺名为“云岩禅寺”，塔即称“云岩寺塔”。南宋绍兴初（约），高僧绍隆到虎丘讲经，一时众僧云集，声名大振，遂形成禅宗临济宗的一个派别“虎丘派”。当时东南大丛林号“五山十刹”者，虎丘居其一。

明代时，虎丘建筑多次修缮。苏州知府况钟曾捐助俸禄修缮寺庙，苏州官民纷纷响应。此时虎丘一带还是重要商埠，园圃花市，极其繁盛。

元代，现在的大雄宝殿只是当年虎丘山寺的一座天王殿而已，可见当年虎丘禅寺的兴盛情况。

虎丘经历了一个盛极而衰的过程，最兴盛之时，为康熙至乾隆期间。康熙帝玄烨和乾隆帝弘历都曾六次南巡，每次下江南都要光临虎丘，并曾驻跸山上，有几次从浙江回京，途经苏州还要重游虎丘。祖孙二人先后在虎丘题写匾额楹联数十处，吟诗不下二十余首。山上先后建起了万岁楼、御碑亭、文昌阁，以及宏伟的行宫“含晖山馆”，接着又重修了大雄宝殿、千佛阁。乾隆十五年（年），再次全面修整，十九年（年）建千手观音殿、地藏殿，三十八年（年）修塔。当时山前山后轩榭亭台逶逦参差，多达五千零八十余间，共有胜景二百多处；咸丰十年（），太平天国忠王李秀成自天京（南京）东下苏州，清军一把大火将苏州阊门一带化为废墟，殃及虎丘。

佛教寺院中，大雄宝殿是正殿，也称为大殿。是整座寺院的核心建筑，也是僧众朝暮集中修持的地方。大雄宝殿中供奉本师释迦牟尼佛佛像。大雄是佛的德号。大者，是包含万有的意思；雄者，是摄伏群魔的意思。因为释迦牟尼佛具足圆觉智慧，能雄镇大千世界，因此佛弟子尊称他为大雄。宝殿的宝，是指佛法僧三宝。虎丘的大雄宝殿，匾额由中国佛教协会副会长茗山长老所题。殿前，左钟右鼓，晨钟暮鼓，给虎丘山增添了禅味。

殿内，释迦牟尼如来佛两边有侍者，分别是迦叶和阿难，大殿的东西两壁挂有十八罗汉的画像屏。有“仙境澄辉、“我佛慈悲”、“绍隆般若”等匾额，还有殿内的抱对等，均出自胥口一带姑苏工匠之手。大殿佛像后墙上，一面14米长、5米高的大型“浮雕”气势恢宏，上面有“渡海观音”，善财、龙女在其左右；还有骑着青狮的文殊、骑着白象的普贤菩萨，以及个佛教人物，姿态各异、栩栩如生。

殿后是寺院，有御书阁，内藏宋真宗御书三百卷。御碑亭在塔院的东北角，始建于宋代。现在的御碑亭，是清代光绪年间重建的，以纪念清代康熙、乾隆两帝都六临虎丘。御碑亭稳重庄严，内立康熙、乾隆御制诗碑。

元时为妙庄严阁，清康熙二十八年(公元年)改建为御书亭，至乾隆末年御书亭共有三处，清咸丰年间，均毁。光绪十三年(公元年)，江苏巡抚崧骏因康熙、乾隆两帝南巡时均驻跸虎丘，故又动工建亭岩巅，亭内奉有宸墨，今御碑亭之北壁，镌有康熙御诗。

西侧是悟石轩。悟石轩旧称得泉楼，由明代嘉靖年间苏州知府胡缵宗所建。因御史朱实昌题写了“悟石”匾额，从此称为“悟石轩”。悟石轩在四百多年的岁月中，屡毁屡建，到建国前夕，只剩破屋一座。年在此重建“悟石轩”。悟石轩门前有一平台，是欣赏千人石及周边景色的好地方。

五贤堂在大雄宝殿的东面。粉墙黛瓦，简朴肃穆，门上嵌着“旷代风流”四字砖额。五贤堂初建于宋代，当时叫“思贤堂”。是为纪念唐朝苏州刺史韦应物、白居易、刘禹锡，宋朝苏州长洲令王禹偁和寓居苏州的苏轼这五位热爱苏州，关心百姓疾苦的贤人所建。堂内有这五位贤人的碑刻。几百年间，多次迁移被毁。现在的五贤堂是年重建的。堂内悬挂的“五贤堂”匾额是顾廷龙所书。

千顷云阁取意于苏轼的诗句“云水丽千顷”。宋代咸淳八年由云岩禅寺住持所建，现在的千顷云阁建于年。建筑的西面是一排短窗，可赏后山景色，前面是小院。历代的文人都喜欢把这里作为他们“雅集”的场所。

小吴轩、万家烟火、望苏台，构成了传统的虎丘十景之一的“小吴远眺”。“小吴轩”轩的意思是登上此轩，顿时感到苏州城小的意思。“万家烟火”是附属于小吴轩北侧的廊式建筑，旧时在这里，可以眺望苏城袅袅炊烟和夜间点点灯火。小吴轩南面的“望苏台”是个开放平台，东南方以矮墙为栏。以前在这里可以眺望姑苏全城。随着城市的发展，现在已不可能眺望苏州全城，但还能望见苏州的一角。

平远堂原来在虎丘西部的致爽阁边上，历代屡经迁址。现在的平远堂是年重建的，紧接“五贤堂”。的堂名是“平林远野”的意思。站在门前的平台上，可以欣赏到“养鹤涧”的郁郁葱葱。