此山因东晋古墓而得名,红楼梦曾提到过这里

玄墓名山久注思，少携闲伴是春时。隔窗湖水坐不起，塞路梅花行转迟。

玄墓山.苏州光福

玄墓山，位于苏州吴中区光福镇西南部。它北与邓尉山相连、南临太湖、东依米堆山、西邻长圻山，三座山蜿蜒联缀，环抱成一个天然的畚箕湾，景色十分宜人。自古就有：“玄墓形势，三龙三凤，胜绝天下”之美誉。明朝大文人朱袠[zhì]曾说：“吴之山惟玄墓最僻，亦最奇”。据明代《姑苏志》记载：“玄墓山，相传郁泰玄葬此，故名。在邓尉西南，一名万峰山。”民国《光福志》记载：郁泰玄是东晋时期青州刺史，晚年隐居于此，死后葬也在这里。相传，郁泰玄平常性情仁厚，墓葬之日，有数千只燕子衔土来堆其墓。因此，玄墓既是指郁泰玄的墓，又是指燕子（玄鸟）衔土而葬的墓，此乃一语双关之意，玄墓山也由此而得名。从民国年间留存的两张郁泰玄墓的老照片中可以看出，当时的墓、墓碑和碑亭还都是保存比较完好的，而且不时会有人前来凭吊或游览。可惜的是，这座保存近年的东晋古墓，在文革时期遭到了严重的破坏。至今仅剩下少量残存的遗迹还散落在圣恩寺北部院墙外的山坡上。

光福

康熙时期，因玄墓犯了康熙帝“玄烨”之名的忌讳，曾将玄墓山写成元墓山或袁墓山。在《沧浪区志》中也对此有过介绍：“元墓，山名。原名玄墓山，清代避康熙玄烨名，改称元墓山。”清代乾嘉时期大诗人、书画家张问陶（号船山），晚年曾寓居苏州。嘉庆十九年（）病逝于虎丘寓所，寄殡于玄墓山。张问陶之兄张问安在《七月廿八日得旂山季弟书知船山仲弟确耗》诗中云：“连年踪迹苦依人，谁识清贫太守身？到死倍伤离别久，关怀总是弟兄真。最怜旅殡留元墓，何以高堂慰老亲？犹有春前音问在，一回展看一沾巾。”这首诗中所提到的“元墓”，即是玄墓山。光绪年间的郑文焯有《元墓山楼重见旧题》一首，当时仍称玄墓山为元墓山。

民国旧照玄墓山

虽然在当时“玄墓山”已经改为“元墓山”，但红楼梦中却依然在使用“玄墓山”。在红楼梦里，苏州姑娘妙玉从小就在玄墓蟠香寺出家为尼。红楼梦第四十一回，妙玉和林黛玉之间的一番对话中也提到过此事：“这是五年前我在玄墓蟠香寺住着，收的梅花上的雪”。而“玄墓一词因为容易让人产生“玄烨之墓”的联想，因此比一般的“玄”字更令清廷忌讳。那么曹寅作为康熙的宠臣，其家人也不会对此毫不避讳。因此，如果作者是曹寅之孙曹雪芹的话，那么他应该用“元墓”而不是用“玄墓”。如果说担心“元墓”一词透露故事朝代年纪，那么最简单的办法就是杜撰一个地名，而不是用玄墓山这个地名。如玄墓山上的“蟠香寺”就是作者杜撰的。

郁泰玄墓遗迹

所以，有人依此来推断，红楼梦中玄墓山这个地名的出现，有两种可能：一是作者是隐姓埋名的反清志士，无视清廷的忌讳，甚至想刻意用“玄墓山”来诅咒康熙；二是《红楼梦》作品在康熙之前就已经存在，并不是乾隆时期的曹雪芹所写。不过仅靠一个“玄”字来确定写作年代，这种说法似乎并站不住脚。

《英云梦传》

清代文学作品《英云梦传》又名《英云梦三生姻缘》。全书共十六回，题“震泽九容楼主人松云氏撰，”首有弁言（序文），后署“扫花头陀剩斋氏拜题”。虽然作者真实姓名无法考证，不过据弁言所称“癸卯之秋”及“昭阳单阏”，可知此书成于清乾隆四十八年（公元年）。天津图书馆藏乾隆年间刊本为现存最早的版本。在此书中就频繁运用到了“玄墓”一词。

郁泰玄墓碑亭