为什么王禹偁与白居易人生经历相同,思想发

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王禹偁是宋初“独开有宋风气”的文人。他前期因生活的悠然多闲适唱和之作，后“三进三黜”，特别重视讽喻诗的创作。宋初唱和之风盛行时，王禹偁在经历宦海浮沉之后，果决地选择了以讽喻诗来反映社会现实。王禹偁是北宋初期“宗白”队伍中重要的一员，与白居易相关的诗文创作数量较多（王禹偁诗中“乐天”出现了7次，“白公”5次、“元白”4次，“白傅”4次，“刘白”和“香山居士”各1次。）因此，我们以他为代表来研究白居易的宋代接受。

王禹偁早年同其他效白诗人一样，喜欢白居易的闲适生活，创作了大量的唱和诗和闲适诗，多写饮酒作乐、流连光景之类，并觉得自己有了白居易的风雅、闲适与才情，“还同白傅苏杭日，歌诗落笔人争传。”他还曾去白居易游览过的虎丘游赏：乐天曾守郡，酷爱虎丘山。一年十二度，五马来松关。我今方吏隐，心在云水间。野性群麋鹿，忘机狎鸥鹇。乘兴即一到，兴尽复自还。不知使君贵，何似长官闲。白居易沉醉于山水间，将自己的内心情感寄托于诗文之中，融入更多的自我情感。而王禹偁也学习白居易的“吏隐”，悠然、随性地享受着山水的美好。王禹偁曾经模仿白居易的《钱塘湖春行》作《春郊寓目》一诗：百舌娇慵未苦啼,雪随春水下松溪。何人樵树和云斫,几处山田带雨犁。蜀柳半开鸲鹆眼,海棠深结麝香脐。

东风似待闲人出,一路青莎亲马蹄。《春郊》对白居易的《春行》可谓是亦步亦趋，风景一样、情绪一样，甚至押韵都一样。除了羡慕白居易的吏隐外，王禹偁还向往白居易与师友们的唱和生活，“西掖替佐司，刘白形诗章。（王注：刘梦德赠白公诗云苏州刺史例能诗，西掖今来替左司。）”对刘禹锡与白居易之间深厚的友谊与精彩的诗文往还艳羡不已。

与此同时，王禹偁也看到了白居易身上斗争性的一面，并且在学习白居易的“斗”，为百姓谋利益。他的出身与白居易比较相似，所以对穷苦的下层百姓比较体贴，有兼济之志，提出过许多改革时弊的政治主张，敢于直言进谏，性格也比较刚直耿介。淳化二年（年），38岁的王禹偁任大理评事，因仗义执言，上疏论妖尼道安诬陷徐铉一事，而被贬至商州团练副使，在商州谪居二年。这是王禹偁仕途上遭遇的第一次挫折，但也激发了王禹偁的创作热情与才气，成为他文学收获颇丰的两年。

贬谪途中，王禹偁思及元稹、白居易与阳城驿的故事（阳城是唐代一位由隐入仕的名士，唐蓝田有一驿站与阳城同名。元稹、白居易曾经此驿站，抒发贬谪之悲，后来的阳城驿就成了贬谪文学中的代名词之一），感慨良多，慨然挥笔，写下《不见阳城驿》：予为儿童时，览元白集，见唱和阳城驿诗，时稹贬江陵，过商山，感阳道州而作是诗也。且改驿为避贤邮，不忍乎其讳也。乐天在翰林，得而和之。不见阳城驿，空吟昔人诗。谁改避贤邮，唱首元微之。微之谪江陵，顦悴为判司。路宿商山驿，一夕见嗟咨。所嗟阳道州，抗直贞元时。时亦被斥逐，南荒终一麾。题诗改驿名，格力何高奇。乐天在翰林，亦和迁客词。遂使道州名，光与日月驰。空想数君子，贯若珠累累。三章诗未泯，千古名亦随。德音苟不嗣，吾道当已而。前贤尚如此，今我复何悲。

题此商於驿，吟之聊自贻。王禹偁以白居易为榜样，“予自谪居，多看白公诗”，并且学习着写下了大量反映现实、揭露时弊的作品，如《感流亡》、《畲田词》、《乌啄疮驴歌》、《对雪示嘉佑》等，具有非常强烈的社会批判性。作为一个有着兼济之志，关心民瘼的士人，王禹偁在看待前贤白居易之时，他的选择角度遵从自己的人生道路选择。在白居易众多形象中，选择性的接受了闲适和讽喻之态，尤其是注重白居易的讽喻精神。在创作时注重“美”“刺”的社会效果，所以在诗中他说自己写诗“本与乐天为后进，敢期子美是前身。”令他感到自豪的是自己诗歌里的秉持白公“歌诗合为事而作”的原则。

笔者在全面阅读《全宋诗》（北京大学古文献研究所编制版本）、《全宋词》（唐圭璋编撰版本）以及朱易安等主编的《全宋笔记》（一至五编）、宋诗话、词话等的基础上，以陈友琴《白居易资料汇编》等为线索，以居易、香山、白太傅、白傅、乐天、刘白、元白、小蛮、蛮素、心安、醉吟、琵琶女、琵琶亭、青衫泪、江州、忠州、太守、醉白堂等词汇和意象进行统计后，发现《全宋诗》中与白居易有关诗歌有首（加残句），《全宋词》中有首，《全宋笔记》有则。对上述材料整理、分析后发现，在这众多与白居易有关的文字中，主要涉及到的白居易形象有以下五类：“新乐府”斗士，凡夫俗子、文人典范、闲士、官场楷模。

宋代文人对白居易不吝笔墨，其作品涉及到白居易形象的诗文、词、笔记很多。他们或者欣羡白公的闲适旷达，或者追慕白居易的讽喻精神，或者津津乐道于白居易的交友唱和。宋代，与白居易形象题材有关的诗词笔记内容丰富。在宋代，对白居易形象抱有强烈认同感，比较突出的作家有如下：李昉、王禹偁、苏轼、张耒、洪迈、辛弃疾、刘克庄。而其中最突出的是：宋初的王禹偁，晁迥；宋中期的苏东坡和南宋的洪迈，四人的侧重也各有不同。