原创红楼梦李纨大观园题咏文采

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《红楼梦》李纨《大观园题咏·文采风流匾额》　

整子

《红楼梦》第十八回：

文采风流

(李纨)

秀水明山抱复回，风流文采胜蓬莱。

绿裁歌扇迷芳草，红衬湘裙舞落梅。

珠玉自应传盛世，神仙何幸下瑶台。

名园一自邀游赏，未许凡人到此来。

上文有记载：“李纨也勉强凑成一律”。在这里我说一说这些女人的作诗水平。就当时的情境，能够提纲絜领地吟咏出一首，相比今天的我们来说，应该已经是望尘莫及。而迎春，探春，惜春分别题了三首七绝，分物咏华，得性至理，一绝可矣。如果处处皆备，反而迂酸。因为一个绝句也写不了那么多东西。这是有语境限定的。

那么，到了李纨那里，话虽然说是勉强凑成，但律诗的修辞水平毕竟要比绝句有相当高的难度。

往后看，分别还有薛宝钗，林黛玉和贾宝玉，渐进文采斐然，以致高论，可见在这些女子中才思有参差不起，但作者对诗歌的水平和境界的写入恰如其分地分配到每一个不同的角色身上，这是极度绝妙之处，亘古所无有。

同第七十八回的《姽婳词》和香菱学诗的三首递进情形如出一辙。当然，每一首诗歌在《红楼梦》中对于作者来说都是不同凡响的。

文采风流，唐·杜甫《丹青引赠曹将军霸》诗：“英雄割据虽已矣，文采风流今尚存。”清·余怀《〈板桥杂记〉序》：金陵古称佳丽地，衣冠文物，盛于江南；文采风流，甲于海内。

首先我们理解一点，文采和风流是两种概念指向。这在古代的文本语境中必须如此理解的。而我们现在的说法，风流二字仅仅是修饰文采的特性。如果拿我们今天的语言去理解前人的诗句或试题，那肯定大错特错。在这种情况下，理解风流二字会变成对诗文的赞誉的意思。

文采，指诗文采棳的才思。风流，指诗文通过人物主体的介入适应于社会一个时代的风潮靶向。《红楼梦》中写林黛玉的美，就是这二个字的境界，“风流”。其他词语已经是多余的理解了。

那么，作者的这个意图是什么？就是想把林黛玉打造成中国历史上的第五大美人。

至少对于作者来说，这个心机不言而喻。而我们后人其实通过《红楼梦》的文本也隐隐约约觉察到这是一个非同凡响的女人。尽管她没有同作者走在一起的好事，但对于读者之中，无论是女人也好，还是男人也好，多多少少都成了每个人心目中历史和角色纵横交错的偶像，就像我们今天少男少女们的明星偶像崇拜。

秀水明山抱复回，宋·黄庭坚《蓦山溪·赠衡阳陈湘》：“眉黛敛秋波，尽湖南，山明水秀。”

这里注意“秀水”这个词语，秀水在当时是指今天浙江嘉兴这个地方的。

嘉兴有一个湖叫做鸳湖，也加鸳鸯湖，就是嘉兴的西南湖的统称。

朱彝尊就是嘉兴人。嘉兴当时活动着很多历史上著名的文人。有非常重要的文人团体和社团。

吴昌时有勺园，朱子葵有鹤洲草堂。吴梅村同这些人交往很深。顺治十年（）春，吴伟业发起联合苏州、松江七府士人包括慎交、同声两社社员，借春禊之机，在苏州虎丘聚会。参与者达五百人，有说一千到二千多人，十里山塘，冠盖如云，众人奉吴伟业为宗主，各社之间的矛盾也得以暂时缓解。四月，大社又在南湖上举行集会，“连舟数百艘”，参加的名流有吴伟业、尤侗、沈世英、计东、徐乾学、朱彝尊、曹尔堪、陆圻等。聚会持续了三天，史称“十郡大社”，是南湖上的一次空前盛举。

吴梅村写有：《鸳湖曲》《鸳湖感旧》《题鸳湖闺咏》《题朱子葵鹤洲草堂》《赠郡首李秀州隆吉》等等诗歌。吴梅村还有一副画作《南湖春雨图》，并把《鸳湖曲》题写在这幅画上。

《南湖春雨图》纵一一三厘米横四二.四厘米，现在收藏在上海博物馆。

李纨这首《文采风流》，其中有一句“绿裁歌扇迷芳草，红衬湘裙舞落梅”，在吴梅村《鸳湖曲》中写为“芳草乍疑歌扇绿，落英错认舞衣鲜”。

名妓黄媛介，楚云，都是嘉兴人。董小宛也曾经侨居嘉兴，后来董小宛同冒辟疆到嘉兴南湖避难，今天留下了董小宛的葬花地址。

冒辟疆没同董小宛认识之前，董小宛是吴梅村第一个最相好的秦淮歌姬。冒辟疆开始追求秦淮几个妓女，后来相中了陈圆圆，但陈圆圆被选走。于是冒辟疆就追起董小宛，三番四次来寻找董小宛，都遇不到，就是因为董小宛被吴梅村一会儿带到杭州，后来又带到嘉兴南湖游玩，再后来又带到黄山游玩。玩腻了以后，遇上了卞玉京，吴梅村于是就放手了董小宛给冒辟疆。

明山，指绍兴和宁波一带的四明山。

绍兴这个地方名人辈出，一般不用介绍也知道。黄宗羲，万斯同这些著名学者都出自这个地方。明末时期祁豸佳(-)山阴人，与董玚、王雨谦、陈洪绶、罗坤等结“云门十子”社。

祁豸佳的哥哥祁彪佳也是著名的文学家、戏曲家，其老婆商景兰也是非常有名的诗人。

绿裁歌扇迷芳草，红衬湘裙舞落梅，这句话我这里就不解释，大家可以参见吴梅村的《鸳湖曲》。有的人认为这里的“湘裙”疑当作“缃裙”。古乐府《陌上桑》以“缃绮为下裙”写罗敷，李商隐也有“安得薄雾起缃裙”句。这是错误的。应该就是“湘裙”。因为“缃”是指一种颜色。同“歌”不对仗。“湘”这里指湘娥，女人，戏子的意思。

珠玉，珠联璧合的意思。见杜甫《和贾至早朝大明宫》诗：“朝罢香烟携满袖，诗成珠玉在挥毫。”白居易《琵琶行》：嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。

第三回荣禧堂的对联：座上珠玑昭日月，堂前黼黻焕烟霞。《汉书·律历志上》：“日月如合璧，五星如连珠。”

红绿神仙，同草梅珠玉就是指女人和男人这样的一种比喻性质。

名园，见探春《万象争辉匾额》：名园筑出势巍巍。这个所谓的名园，是具有实指性的，因为如果是小说，在这里的使用意义几乎没有任何价值。即指吴梅村的贲园。

未许凡人到此来，注意这个“凡人”在诗句中的意义，他就是“凡鸟”典故的运用。见第五回：后面便是一片冰山，上面有一只雌凤。其判曰：

凡鸟偏从末世来，

都知爱慕此生才。

李纨这首诗歌说明什么呢？就是指吴梅村的贲园连同他本人的一生，甚至明亡之后的政治蓝图构想，甚或包括《石头记》这本书，都一样，功败垂成！