三个顽童掏鸟蛋,掏出举世罕见的佛教珍品

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由华侨美籍计划师贝聿铭计划的姑苏博物馆新馆，寂静地座落于姑苏古城平江区拙政园西侧。在这座集当代化馆舍修建、古修建与改革山川园林三位一体的归纳性博物馆中，3万余件文物会让你目炫缭乱，而个中最惹人注方针，是姑苏城熏风物区“盘门三景”之一的瑞光寺塔出土的文物。

彩绘四天王木盒

年4月12日，三个顽童登上九死一生的瑞光寺塔掏鸟蛋时，在浮图的第三层无意觉察了一个长达一米多的黑乎乎的木头盒子。闻讯而来的行家看到这一黑色外盒，霎时震动了。即使历经千年，却仍然颜色缤纷。

内木函用银杏木制成，为五节正方形套叠式。外壁画有彩绘四天王像，为少见的宋画佳构。

四天王像比例平均，脸部神色夸诞，形势活跃，声势雄浑。充实的自然颜色，使画面具备确实感和活动感。画中还随处看来唐朝画圣吴道子的遗风，翰墨浑朴雄浑，用柳叶描法，线条活跃晦涩，富饶变动，使整幅画抵达了近乎完备的境地。

只是盒子就这样珍爱可贵，也许想见内里是有如许少见的宝贝。

真珠舍利宝幢

果真不负众望，翻开内函后，一件绝世佳构显此刻世人当前——宋朝真珠舍利宝幢。这是一个寄放舍利的容器，是在宋真宗赵恒大中祥符六年（公元年）制做的一件珍爱的释教艺术品。

这件北宋真珠舍利宝幢的外型之漂亮、选材之珍奇、工艺之精良都是举世少见的。

外型上，宝幢通高.6厘米，由甲等的金丝楠木制做而成，自下而上分红须弥座、佛宫、塔刹3个部份。须弥座呈八方形，意味着释教中的八方天；分三层，包含底座、须弥海、须弥山；通体描金，海面四面腾越八朵描金木雕祥云，“四大天王”站立在云霄之上，手持百般兵戈，声势不凡，而站在他们边上的“四天女”则是温优漂亮，阿娜多姿。

选材上，制做家按照释教中所说的尘世“七宝”，采取珍奇的水晶、玛瑙、虎魄、珍珠、檀香木、金、银等材料实行囊饰，光珍珠就有近4万颗，而塔刹顶部是一颗直径3.4厘米的水晶宝珠，宝珠双侧以银丝挽出火焰外型，意示“佛光普照”。幢内置一乳青色葫芦小瓶，瓶内藏舍利九颗。

制做工艺上，哄骗了玉石镌刻、金银丝编制、金银皮镌刻、檀香木雕、水晶雕、漆雕、描金、穿珠、古彩绘等十多种特种工艺技法谨慎制做，镌刻的17尊檀香木雕的神像更见功力，每尊佛像高不够10厘米，镌刻难度极大，天王的威风表情、天女的婀娜多姿、力士的嗔怒神色、佛祖的静穆严肃，均被镌刻得走神入化，堪称鬼斧神工，精良绝世。

宝贝觉察地方地瑞光寺塔，初名普济禅院，座落于江苏省姑苏市城西南的盘门内。始建于三国期间，因塔内曾经涌现五色佛光而得名。这件北宋真珠舍利宝幢的出土，解释瑞光塔是在北宋真宗年间重建的。也反响出宋朝江南区域手工艺技能的茂盛和精良，以及宋朝高明的审美程度和充实的文明内在。

除了瑞光塔出土的两件，姑苏博物馆别的两件镇馆之宝也极具特性。

秘色瓷莲花碗

甚么？一个碗也能成为镇馆之宝？有观众或者难以确信。原来，这不是一个一般的碗，它是一件秘色瓷莲花碗。在此碗没有被觉察以前，华夏考古以及文明界都没有见过真实的秘色瓷。此秘色瓷莲花碗的觉察恰恰填补了我国唐宋移交之际秘色瓷的空白，因而得以成为姑苏博物馆镇馆之宝。

提及这件秘色瓷莲花碗的觉察，还要上溯到61年前。

年3月30日，姑苏虎丘塔迎来又一次的培修，此次修理采纳的计划叫“加箍喷浆”。简而言之便是用水泥固结，外加钢筋箍套。不过“这样来去三道”，一个叫王菊的工人，涓滴未偷工减料地往塔的第二层缺陷处注水泥浆，但是洪量的水泥浆下去以后，都消散得九霄云外。缺陷像饕餮同样，何如也填生气。王菊感触这事儿差错劲，但是猎奇心仍然推动他拨开周遭的砖石，一条“通往江南”机要的通道，皎洁涌此刻他当前。

自后，他壮着胆下去，觉察一条十字形空巷，中央放有长方形石函和多件文物：从来这是一处传承江南千年文明的藏宝阁。此次无意觉察，显露了虎丘塔背地千年江南的机要，以后又觉察了暗阁。自后在第三层一个幽暗的穴洞中，一件“青色莲花碗”泛着莹润的水光，涌现活着人当前。

那时谁也没料到，这只看上去很一般的青瓷碗便是传闻中的秘色瓷。直到年，陕西法门寺封锁千年的地宫今世，出土了一批越窑青瓷，同时还出土了干系碑文。文中所述的秘色瓷呈青绿色，釉色亮堂，能抵达碗中无水，却恍如有一汪净水的成效。而姑苏虎丘塔暗阁中觉察的“青色莲花碗”，正好就显现出这类水光盈盈的模样。人们这才认定，这便是失传已久的秘色瓷。

秘色瓷，越窑磁器中的佳构，五代十国期间吴、越国定烧的入贡华夏朝廷的专属磁器，百姓不得哄骗。

苏博馆藏的这件越窑秘色青瓷莲花碗分为两部份：一部份是莲花碗，一部份是盏托。碗呈直口深腹，盏托的形态如豆，上部为翻口盘，正中镂空有一个小圆孔直通器底，下部为向外撇的圈足。胎体呈灰白色，胎质细腻精致，颗粒平均干净。器型忠厚庄重，比例适度，线条晦涩，丰满艳丽，彷佛一朵怒放的莲花，构想高明，浑然天成。

完全外型精良庄重，胎壁薄而平均，湖水般淡黄绿色的釉色，小巧似冰、亮堂如玉、匀净幽雅，使人沉醉，将高超的佛法与精良的瓷艺完备地统一。很有唐朝陆龟蒙“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来”的艺术成效，是秘色瓷中的罕见之物。

《七正人图》

《七正人图》也许说是元朝绘画史上的一副杰做，这幅画卷宽约36.5厘米，但是长度抵达了惊人的十米左右。

为啥这么长呢？由于这幅画卷中收录了元朝六位名家的七幅名做，况且这七幅做品都有一个联合的主旨：墨竹。竹子连续被比方为正人之德，以竹子做为绘画的特意素材，是跟着墨客画的崛起而逐步旺盛的。画竹的史书，从现存物证验证，也许究查至东晋期间。在北宋宣和年间，墨竹曾经被正式进入十门画科。在元朝绘画中，墨竹更是重大的构成部份。

这幅《七正人图》收录了那时赵天裕、柯九思、赵原、顾定之、张绅、吴镇六位名家的七幅墨竹图（柯九思有两件做品），也许说是特别少见了。它们或丛竹烟笼，或老干斜出；或为龙角，或为纡竹；或做推蓬，或如凤尾；样式万千而逸笔横出，堪称一部详细而微的元朝墨信件史。

卷首是画家赵天裕的画做，是一副模范的带有南宋画风的以竹为主旨的做品。

第二幅和第三幅是柯九思的画做，用墨浓淡深浅，很有条理，笔触坦直，显现出画家辽阔的气量。

第四幅是赵原的画做，这是赵原独一的一副传世的墨竹图，画中的墨竹像龙角同样，带有崇高桀骜的心胸。

第五幅是顾定之的画做，竹子显现庞大的S型，突显出竹子的勃勃活力。

第六幅是张绅的画做，张绅以画“推篷竹”驰名，这幅画做是当今独一传世的“推篷竹”图。

第七幅是吴镇的画做，显现出画家老年的潇洒和清闲。

《七正人图》最先名为《竹林七友》，清朝乾隆年间为大收藏家乔崇修所藏，乔崇修写下了“六逸图”三字引首，几经曲折，后为姑苏过云楼主人顾麟士收藏，在20世纪60年由顾家捐奉送姑苏博物馆，成为苏博的镇馆之宝之一。

列位网友要是有机缘去姑苏，万万不要错过姑苏博物馆，错过这四件镇馆之宝哦！

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