探寻苏东坡的姑苏足迹

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熙宁四年（公元年），苏轼第一次到苏州。之后的几十年间，苏轼从未主政苏州，但他六次经过苏州，均留下诗词散文作品，不论是虎丘赋诗、好友唱和的风雅，还是寺院清修、与僧人相交的禅意，都使他对苏州产生了深厚情感。

“老守娱宾得二丘”

苏东坡曾经有诗《次韵王忠玉游虎丘绝句三首》云：当年大白此相浮，老守娱宾得二丘。酒后的戏谑令旁人颇为费解这“二丘”的含义，苏东坡遂引友人闾丘（北宋名臣，苏州人，苏轼好友，闾邱坊因此人而得名）戏言而自注“不谒虎丘，即谒闾丘”。因避孔子讳，“丘”“邱”至今通用。

熙宁四年（公元年）夏，苏轼从京城出发前往杭州赴任，一路南下，到达苏州时已然仲冬时节。在苏州停留的日子里，苏轼曾前往虎丘游玩。熙宁七年（），结束了赈灾工作的苏轼自常州、润州返回杭州，途中又经过苏州，在好友、宋朝大臣刘述的陪伴下，他再次来到虎丘游玩。

虎丘的美景令苏轼流连忘返，每过苏州他都会一登虎丘激发诗兴。“入门无平田，石路穿细岭”（《虎丘寺》）。如今，沿着苏轼的足迹，我们还可见“知有真娘立道边”（《次韵王忠玉游虎丘绝句三首》）的真娘墓，还可见“铁华秀岩壁”（《虎丘寺》）所描述的有岩如削，该处岩石也因苏轼的诗句而取名“铁华岩”，亦可登上“千顷云阁”去看那“云水丽千顷”（《虎丘寺》）的开阔风景。

苏轼曾言：“过姑苏，不游虎丘，不谒闾丘，乃二欠事”。如今，虎丘也成了苏州旅游的一张名片，多因苏轼的“宣传广告”。而“闾丘”却正在渐渐地被后人遗忘。然而，如果没有“闾丘”，苏东坡就有可能不来虎丘，在苏东坡这里，先有“闾丘”再有“虎丘”也不为过。

《吴县志》有记载：闾丘故宅里有静寂堂、清心庭、万卷堂诸匾，皆为孝宗御题。如今的闾邱坊巷全长米，宽2.5米左右，东出皮市街，西出人民路。信步走进巷内，寥寥几步的距离，仿佛步入了另一个时空。不同于皮市街的浓浓烟火气，闾邱坊巷幽雅整洁，入冬后的爬山虎颜色鲜艳，覆盖青砖，把巷子带出了几分暮色凝重。

“归去来辞”述情谊

苏轼与苏州佛教之地缘分不浅，熙宁六年（），苏轼去常州、润州、苏州等地赈济饥民，经过苏州报恩寺时，他想邀请成都通长老前来做主持，便当即写下《苏州请通长老疏》，希望通长老的到来可以“振法音，以助道化”，通长老很快应允。在重建报恩寺塔时，许多人都将自己私藏的舍利捐赠给报恩寺，以供瘗埋，而苏轼“无舍利可舍”，便将自己的私印和装私印的盒子赠予报恩寺。

在苏州时，苏轼还经常到定慧寺与住持饮酒赋诗，住持和尚甚至特意让出住房和花园，供苏轼起居，名为“啸轩”，后称为“苏公祠”，祠所在的巷也更名为苏公弄。如今的苏公弄，位于定慧寺的东侧，南起定慧寺巷，东北至桐桥东街，过桥即干将路，全长米，宽3米。

苏轼晚年被贬惠州，定慧寺的守钦禅师让其徒卓契顺带着自己写的《拟寒山十颂》前去探望，卓契顺带着禅师的信札、苏轼的家书，一路跋山涉水，从苏州徒步走到了惠州。苏轼即为卓契顺书写了陶渊明的《归去来辞》送给他，并写了题跋。卓契顺回到定慧寺后，苏轼的手迹一直作为寺里的珍宝收藏。这一过程，苏轼详细地记载在了他的日记里和《次韵定慧钦长老见寄八首并序》中，苏轼和禅院之间的情谊也流传至今。

到了明代，苏州太守况钟在重修定慧寺时，将《归去来辞》刻在了定慧寺的寺壁上。年后，寺壁上的碑文模糊剥落，姑苏城内的官绅集资盖了座“苏亭”，文人名士纷纷题咏，成就了一段佳话。

“一年三度过苏台”

熙宁七年十月，苏轼在杭州的任期已满，升任密州太守。他从杭州一路风尘仆仆赶往密州，途中经过苏州时，好友王诲安排宴席为其送行，苏轼回忆起这一年时间里自己三次过苏，不由感慨万千：“一年三度过苏台。清尊长是开。佳人相问苦相猜，这回来不来。情未尽，老先催。人生真可咍，他年桃李阿谁栽。刘郎双鬓衰。”（《阮郎归·苏州席上作》）而后出了阊门，苏轼写下《醉落魄·苏州阊门留别》：“苍颜华发，故山归计何时决！旧交新贵音书绝，惟有佳人，犹作殷勤别。离亭欲去歌声咽，潇潇细雨凉吹颊。泪珠不用罗巾浥，弹在罗衫，图得见时说。”真的不知下一次归来要待到何时。

千百年来，苏轼的名字已然成了华夏民族的一种记忆，这种记忆和苏州的山水人物紧密相连。王国刚所著的《吾语吾坡》一书以“苏说苏轼：探寻苏东坡在苏州的足迹”一文带领我们重游苏东坡喜爱的姑苏古城，感受他“几时归去，作个闲人”简单而真挚的人生追求。为了更加深入了解苏东坡，作者从《东坡志林》开始，每日阅读并书写心得，后来还通过林语堂《苏东坡传》、李一冰《苏东坡新传》、刘墨的《苏东坡的朋友圈》等书走进苏东坡的世界。“细读有关苏东坡的作品，我仿佛与东坡成了忘年之交，越发能感受到他的洒脱与旷达。”王国刚说，他将继续书写《吾语吾坡》，力求更好地呈现苏东坡的精神世界。

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