姑苏散记山塘街上的葫芦庙

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按：很久没有写过游记了，最近在苏州逗留数日，在这文华风流之地，也勾起了文艺青（中）年的往昔情怀，无奈满腔热情下笔却如搜刮枯肠，只留下以下数句，贻笑方家。

逡巡在姑苏山塘街，虎丘夕照，波光熠熠，蜀人难得见到的碧水晴天。一路的前世今生暂且不提，《红楼梦》称为“最是红尘中一二等富贵风流之地”，如今风流总被雨打风吹去，静悄悄，白茫茫。

随缘一瞥，当街伫立一双足石牌坊，近两丈高，横梁两头状如牛角，上书“慈云普覆”。其后黄垣灰瓦，却是“普福禅寺”。据说大有来头，乃《红》书葫芦僧之“葫芦庙”。

在此并非菲薄红学家们的穿凿附会，只是心头另有计较。俗语说：自古名山僧占多。深山幽谷，有助静修。纵然善男信女不顾路远体乏，挥金如土，庙宇金身皮相常年如新，于僧众总还是热闹少，孤寂多。如“葫芦庙”这一类地处繁华鼎盛、声色犬马的方外之所，恐怕名曰“禅寺”，而多行“教寺”之实。（注：明太祖佛教寺院分为禅寺、讲寺、教寺。禅寺禅僧要集中精力禅修，以至于悟；讲僧要学习佛经，深入领会佛经义旨；教僧一派，乃太祖自创，一般向人们布道和举行各类葬礼法事的僧人。）遑论地产业规律古今皆同，最重要乃三大要素“location！location！location！”，明清十里山塘，地资不菲，此地僧人真如陶朱公。只是坐拥巨貲，苦禅为何？修行何来？

小子浮屠面前谈货殖，大大俗气。江南僧人自古以来难脱这得天独厚的富庶，《宋书·王僧达传》即有“吴郭西台寺多富沙门”之言。红尘最深处，富贵风流地，高僧不宜逢？或是高僧在心不在行？

还是阳明先生说的好：“人人有个圆圈在，莫向蒲团坐死灰。”

胡言乱语也有小识，就此打住。