苏杭游记申公祠陆羽井与致爽阁

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出了观音殿，一拐弯又来到申公祠，申公祠原为明代苏州状元申时行的祠堂。现在是“虎丘历史名人馆”，展示春秋战国以来与虎丘相关的历代名人事迹。

走进申公祠，只见房内最高处挂着“申文定公祠”牌匾，另一块书写的“剑气禅心”的匾额，高高悬挂在祠堂中央。厅堂中间摆放屏风，上书《虎丘山序》，两侧分别挂有对联：卧虎宝地王气直射天阙，藏龙神泉剑芒森穿地宫。

申时行是状元宰相，归居苏州后，常与故人觞咏第三泉上，以至乐而忘归。曾说：“百岁后，吾魂魄犹应依此”。申氏后人于万历四十八年(年)在此建申文定公祠。祠毁于咸丰年间的太平军战火。民国九年（年)申氏后人申振刚在废址上重建。解放后，申公祠关闭。文革后，开办成小卖部。后改回原名。

出申公祠，往上走，看见一个小门洞，门楣上写着“陆羽井”。穿过小门，是一亭名“三泉亭”。三泉亭横跨山涧上，凭栏俯视，只见一狭长池潭涵于丈余绝壁间，藤箩垂绿，亭下一眼泉水汩汩从石壁中淌出，直溅入潭，顿觉泉石幽深，古意盎然。泓泉源就是名闻遐迩的虎丘第三泉。

爱茶的人应该知道，茶圣陆羽将天下名泉进行排位，第一泉、第二泉我都去过了，不想今日与这第三泉不期而遇。相传“茶圣”陆羽在唐贞元年间来到虎丘,挖了一口石井，井水清冽、味甜,所以又名“陆羽井”。陆羽研究茶道，能品出各种茶水的细微之处，写出了第一部专著《茶经》，后人把他尊为“茶圣”。他认为虎丘山泉可与天下名泉比美。天下名泉中第一为镇江扬子江“泠泉”，第二为无锡惠山“石泉”，苏州虎丘石井泉为第三，这是传说。

其实，第三泉的评定，是唐代刑部侍郎刘伯刍，他遍尝天下名泉佳水，评出前七名，虎丘石井为第三，宋绍熙年间，郡守沈揆在泉上跨水建“三泉亭”。明正德年间，长洲知县高第构筑“品泉”、“汲清”两小亭。王鏊曾为此作《虎丘第三泉记》，刻碑置品泉亭中。后又毁。明万历年间，申时行之子申用懋重建三泉亭，陈继儒作《三泉亭》记。以慰其灵。咸丰年间，三泉亭毁于太平军。现在的亭为民国十四年（），申氏后人申振刚重建。

第三泉北侧岩壁，形似千仞悬崖，摩崖石刻蔚然大观。下到涧底，首先可以看到南侧岩壁上，有一块石刻第三泉由来的碑文，上书：唐代茶圣陆羽评品此泉，水质甘冽，味甜醇厚，为天下第三而名……

四周赭色石壁陡峭如削，纹理天然,秀如铁花,浑然天成，被苏东坡赞为“铁华秀岩壁”。后人遂称其为“铁华岩”。清代范承勋将这三个大字刻于壁上，其侧，还有芝南书“第三泉”。峭壁上六个笔力遒劲的擘窠行楷大字，字体凝重雄浑，粗扩而又豪放。因旁边有石观音殿，所以，第三泉又被称作“观音泉”。

解放后，园林管理部门在整修虎丘时，对第三泉又加疏浚。抽干池水，清除淤泥后，发现池底筑有砖砌的井，井深2米，砖形狭长，有六朝砖的尺寸规格。由此可见，此井应早在隋唐以前就有。井旁有一个高约2米、宽约1米的人工开凿的石通道。通道口叠满乱石，水从石道中流出，通过乱石堆，注入剑池，是虎丘剑池的源头。

重回到三泉亭，沿山路上山，来到致爽阁。致爽阁又名“虎伏阁”，在虎丘山顶。此地旧名小五台，即海涌峰，为虎丘山上之绝顶。因“四山爽气，日夕西来”而得名。高秋来爽气，大地展东风。文徵明曾为之书匾。清康熙年间圈入行宫。咸丰十年（年）毁于战火。民国十九年（年）住持宣愣募资重建，宣愣出家前曾是军阀张宗昌的卫兵。

致爽阁是虎丘山最高处的建筑，阁回廊环绕，阁凡三楹，高适明畅。阁内高悬郑定忠书“致爽阁”和于右任“伏虎”两匾。阁外平台旷朗，林木葱茂，微风扑面，真可致爽。元代顾瑛《致爽阁》诗云：“高阁对西山，飞岚落几间。开襟致秋爽，心与白云闲”。远眺群山，胸襟舒畅，景色秀丽，特别是西南的狮子山，酷似一只蹲伏回望虎丘的雄狮，构成著名“狮子回首望虎丘”景观。

阁内陈设明式家具，特别一提的是致爽阁的窗户设计，四周全是可以打开的明窗，只要打开所有的窗户，楼阁马上变成一个四面通透的亭子，看着就叫人感到凉爽，难怪叫致爽阁了。

致爽阁旁，即是最著名的云岩寺塔了，也就是虎丘塔。刚欲进前，听到旁侧门外一阵喧哗之声，便穿过“入解脱门”出门去观看，佛教中有“入解脱门，来圆觉地”说法。入解脱门的意思是说走上学佛的道路，通过学习体验佛的经典道理，解脱如幻的尘世烦恼。

由于上山路径不同，我没由此正面进入，到是走出了“入解脱门”，是不是有点留恋红尘世界的意味呢？