关于发生在中秋时节的,那些你不得不知道的

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公元年的中秋佳节，应天府（今南京）乡试考场中，有人欢喜有人愁。唐寅豪情满怀地奋笔疾书，文徵明皱起眉头，苦苦思索。乡试共考三场，每场考试一天。第一场在八月初九，第二场在八月十二，现在是八月十五，考第三场。

考题一场比一场更难：试经史策五道，每道三百字以上，其中有一道题为“二三子何患乎无君我将去之”。

熟悉苏州文史的学友，非常熟悉这道题，整整年之后的河南学政俞樾，为童生“岁试”出题，其中一题为出自《孟子》的“二三子何患乎无君我”。俞学政吃掉了三个字“将去之”，意思便反了！俞樾被开除、永不叙用，也不算冤。而弘治年的考官梁储不犯这个错，他把两句话完整地出成考题。这里面的典故是这样的，周显王四十三年（前），滕文公以太子身份出使楚国，途经宋国时，两次拜见孟子，请教治理国家的方法。后来滕文公做国君后，按孟子的指导，推行仁政，实行礼制，兴办学校，改革赋税制度，终成一代贤君。滕文公请教的问题是：作为一个弱小的国家，滕国一直在尽其所能地去奉承大国，即便如此，还是难以解除祸患，该怎么办？孟子说，周太公居住在邠地时，北方狄人常来侵扰，周人献上宝马珍珠，也无法免祸。周太公便离开邠地，翻山越岭定居歧山脚下，邠地百姓全都来歧山投奔他。孟子又告诉滕文公另一种意见，有人认为祖宗基业不能放弃，即使粉身碎骨，也在所不惜。

孟子让滕文公自己做选择题，两选一。唐寅审题，略加思索后便下笔如神，破题、承题、起讲、入手、启股、中股、后股、束股，一气呵成。唐寅经过一番论证，然后说：“尔也情不容与自己，而承平可待，将无君而有君。我也势不可以复留，而继见为难，故将去而未去。”主考官梁储读到唐寅的试卷，拍案叫绝。一锤定音，唐寅成了这一届应天府乡试的解元。年的这个中秋，有人欢喜有人愁。有人春风得意马蹄疾，一日看尽全城花，比如唐寅。有人再度落魄，名落孙山独自归，比如文徵明。这是唐寅人生的颠峰，扬眉吐气、意气风发，美好前程在向他招手，高官厚禄似乎触手可及。真希望唐寅一直在这样美好的中秋中

提到中秋，还有一件事，值得大家了解一下。

公元年的中秋佳节，担任吴县县令的湖北公安人袁宏道，在苏州虎丘见识了苏州人欢度中秋的激情和盛况。

虎丘在苏州城西北七八里外，相传吴王阖闾死后葬于此地，东晋时为王珣、王珉别业，后来兄弟俩舍宅为寺，是为虎丘寺。唐朝宝历年间，白居易来到苏州，开挖了山塘河，构筑了山寺路，苏州人或乘船或骑马或坐车，频繁前往虎丘，登山雅集，看花赏景。每到八月十五中秋佳节，有月无月，全城老少家家都会倾巢而出，登上虎丘山，共度良宵。进入山门，上山道上行人摩肩接踵，熙熙攘攘。道旁有小贩在卖玩具卖小吃，有卖艺人在玩杂耍。人流涌向千人石，这块暗红色的平坦的大石头上，挤满了游人。旁边有高高的虎丘塔，幽幽的剑池水。明月初升时，千人石上众人开始轻轻拍曲吟唱，声音象聚集的蚊子声似的，嗡嗡地形成一片轰响，回旋在山间。人群中开始以歌喉比拼高低，渐渐地，只留下数十个胜出者，还在一展歌喉。

明月升上半空，人群安静下来，静听三四位仍在引吭高歌者。一支箫，一管笛，一人缓缓地按着节拍放歌，清亮的歌声令人销魂。深夜，月影横斜，名角登场，四座屏息细听，歌声嘹亮，响彻云际。每唱一个字，拖着长长的腔，幽怨哀绝，飞鸟听声而徘佪不去，壮士听音则感慨落泪。阴风生涧壑，古木翳潭井。通宵达旦的虎丘中秋曲会，袁宏道印象深刻，他在吴县县令短短的一年多任期内，发现了更多苏州人的奇怪事。诗人袁宏道在他的笔记里写下：“苏人三件大奇事：六月荷花二十四，中秋无月虎丘山，重阳有雨治平寺。”直到四百多年后的现在，苏州人还是喜欢轧闹猛，有事没事去虎丘逛一圈。中秋节，更是一年一度的虎丘曲会，欢哉乐也。