一百年前德国建筑师伯施曼镜头下的苏州宝塔

—年，在德意志帝国皇家基金会的援助下，恩斯特·伯施曼超过14省，路途数万里，对华夏的皇家建造、寺庙、祠堂、浮屠等建造施行了全方位的考查，留住了张相片、张草图、张拓片和页测绘纪录。后来，伯施曼以此为基本连接出书了三卷本“华夏建造艺术与宗教文明”丛书：《普陀山》《华夏祠堂》《华夏浮屠》，以及《华夏建造与风光》《华夏建造》等著做，为昆裔留住浩繁珍奇的史册影象材料。

姑苏城

姑苏是江苏的省城，它和浙江的省城杭州同享“上有天国，下有苏杭”的佳誉。在华夏的浩繁大都市中，姑苏因其深挚的史册和文明底蕴标新立异。而姑苏很或许是华夏最陈旧的都市之一，昔日的都市筹备仍有着往时的影子。传闻，做为吴国的旧都，姑苏在公元前年由阖闾的大臣伍员（伍子胥）受命打算创造。方今的姑苏仍旧位于那时的旧址，而且很有或许还维持了首先的都市布局。

依照纪录，姑苏的都市筹备乃至有着某些意味意义。整座都市显露了天和地的关连，共占有八个水门和八个陆门，它们依照八卦阵形布列，四方形的城墙显然意味着大地。姑苏的地舆场所也为它带来了出众的风光。在都市周边空旷的平原上，遮盖着多数麋集的网状水道。都市的东南部撒播着硕大的湖泊，而南部和西南部则连接太湖。在太湖与姑苏城之间，从平原上拔地而起的连续山脉和小山丘萦绕着都市的西部。云云的景观广阔绮丽，华夏人将那些山脉与风水想法关连起来也就不够为奇了。当浮屠这类建造形势传入华夏后，人们便自但是然地在山上创造了佛塔，而浮屠也极好地融入了都市与山川当中。

这边有多数的史册影象和文物遗迹，有山岭、寺庙和窟窿，有崇高的池水、铭文、树木、森林和岩壁。山上伫立的三座浮屠已将其崇高的影响扩充到了都市中，并与别的宗教建造和群众设备相获利彰，特为是都市中的四座浮屠。由于数目浩繁，地舆场所先进，这些浮屠于今还是姑苏的高傲微风光。虽然在和平天国造反时代，这些浮屠都遭到了特别严峻的摧残，不过就算它们只剩一片废墟，也依旧是姑苏的名片。此中的大多半曾经很老旧了，乃至或许是华夏已知的最陈旧的浮屠。保管周备的北塔是一座外廊层塔，咱们鄙人一节将注意针对此类浮屠施行探索，别的六座浮屠均属于层塔。更早以前，这类浮屠形势就已浮此刻华夏中部，它们有着标新立异的风致，乃至能给整座都市和周边的山川授予淋漓尽致的艺术气味。

江苏姑苏府的舆图。姑苏位于太湖岸边，水网密布。姑苏城宽3.7千米，长5.3千米，公元前年建城。城内有四座浮屠以及所谓的墨塔。其它，在西部连续的山岭上尚有三座浮屠。法比希和伯施曼绘制。

虎丘塔

虎丘是一座面积不大的小山，在姑苏西北部，距城区约一小时途程，不过人们在空旷的平原上远远地就可以瞥见它。有一条运河和一条步道直接通向虎丘。这座小山和它的每一部份，譬喻岩石、泉水、水池、陵墓以及文物遗迹，都有着深挚的史册底蕴。人们始末创造佛塔将此处崇高化了，虎丘长久以来都是闻名的宗教圣地，也是为整座都市带来好风水的关键之一。在这一点上，惟有灵岩山能够与之一概而论。虎丘山上的大佛塔首先由隋文帝杨坚创造于仁寿年间。杨坚命人在华夏各地同时创造浮屠，均用于供奉舍利，虎丘的这座浮屠就属于此中最首要的一座。虽然遭到了严峻摧残，浮屠方今的状态仍能给人留住粗浅的回忆，各种细节都始末留心打算、装扮。整座浮屠歪斜得很严峻，八边形的塔身进取逐突变细。在浮屠的内芯和外墙之间，台阶次序回旋而上。浮屠的外概括雷同路子状，层级之间区分显然，布局规律。每一层塔身都有八个门洞，互相之间始末两重塔檐离隔，两重塔檐下方有精巧的斗拱支柱。下方的飞檐上遮盖瓦片，上方的飞檐则位于每层的洞口下方，环抱塔身，相仿空旷的窗台。塔身之上没有配置回廊。姑苏一切的层塔以及长江流域和浙江地域别的浩繁浮屠都有这类两重檐的打算。塔身墙体外围的边沿都装扮了圆柱。这座浮屠的根基概括大概尚有着隋朝时代初建时的影子，但是结洽商细节都连续自年左右新建时代，也即是宋朝的昌盛时代，或是连续自年创新修茸时代。塔身布局中砖块垒叠的纹路绝大部份尚显然看来，但部份墙面和横线条装扮都涂上了白色的石膏。拱形的门洞被做成了三叶草的形态。飞檐极度具备张力，使浮屠显得伶俐而有韵律，并与稳固的墙体互相响应。

从虎丘山遥望。虎丘位于姑苏西北，山上有一座虎丘塔，可遥望都市西部的天平山以及灵岩山。伯施曼拍照。

姑苏左近的虎丘山。山上有云岩寺的残垣断壁及歪斜的虎丘塔。参拜页，图；页，图。施特措达拍照。

姑苏府的虎丘塔。共七层，高约45米。始建于公元年，重修于年，于年施行了创新。参拜页，图。见于《波恩的上帝教宣道之书》。

虎丘塔的个别。其史册可回首至年。见于《华夏释教史迹》。

虎丘山山顶上的圣迹。位于浮屠足下。参拜页，图。伯施曼拍照。

灵岩山浮屠

距姑苏以西约三个小时途程处，连亘着一段南北走向、条理显然、高约米的丘陵。丘陵各个部份的称呼虽有所不同，但都风光艳丽，四处看来寺庙、陵墓等遗迹，有着深挚的史册底蕴。丘陵的东麓面积最大，名为天平山，山中有一座白云寺，建于公元年。寺旁有一座经幢，布局相仿浮屠，上头刻有“白云塔”三个字。在天平山山岭西南边不边远，始末约一小时的途程，即是灵岩山。它位于整片丘陵的南部，也是此中最为闻名、最为艳丽的山岭。它的名字“灵岩”通常令人联料到山东长清县那座闻名的寺庙—灵岩寺，尚有那座与其同名的浮屠。

方今，浮屠只余下八层完全的布局，塔身每一面均有启齿，塔顶有一尖锥形布局，大概取代了以前被摧残的最顶层。浮屠最上方的六层呈显然的路子状。浮屠的内芯和楼梯都已消逝不见，内部空间像是一个完全空腹的圆柱。

姑苏城西部灵岩山灵岩寺中的浮屠。正本有九层，高约30米，建于公元年。伯施曼拍照。

上方山浮屠

姑苏西南约1.5小时车程处座落着七子山，它被太湖伸张出的双翼所围困。其东朔方位的一座山岭名为“上方山”，山顶上有一座曾经完全被毁的寺庙，寺中伫立着一座浮屠。上方山上的这座浮屠与虎丘塔和灵岩寺塔是整座都市硕大风水系统中的首要元素。就像姑苏左近别的的山岭同样，从这边你也能够纵目遥望，浏览硕大的平原、密布的水网，以及湖泊、山脉和都市，景物都蔚为宏伟。大概惟有从虎丘山浏览的景物能够胜过这边，由于在虎丘山，人们能够环视周围，浏览都市全景。

浮屠塔身进取慢慢合拢，共七层，最下方为基座。上方的五层以两重飞檐施行隔离，这些两重飞檐的下部布局极度充分。斗拱从塔身的边际和墙面中央伸出，支柱下方的一重飞檐，斗拱之下刻有淡淡的浮雕。环抱塔身的飞檐进取翘起，相仿大花环。上方的一重飞檐同样环抱着塔身，精细非常，向外凸出，在交叉布列的窗洞下方孕育窗台。塔身的每一面都始末突出的竖向线条区分为多个地区。

整座浮屠布局规定，不过就像姑苏周边的别的浮屠同样，各种装扮线条为它带来了灵气。最上方是窄帐篷状的塔顶，上头有一根巍峨的刹杆，刹杆上装扮有相轮、伞盖和宝珠。上方山的这座浮屠彷佛效法四川纳溪县的那座浮屠而建，那座浮屠也是依照七层打算，而且也占有较高的基座层，且上方的五层布局雷同，概括也与上方山的浮屠雷同，可是环抱塔顶的飞檐上翘的弧度不大。

从姑苏西南的上方山遥望。山上有一座浮屠，可遥望东部的太湖。参拜页，图。伯施曼拍照。

姑苏府上方山的佛塔。共六层，高约25米。始建于公元年，方今的浮屠应是建于宋朝以后。参拜页，图。施特措达拍照。

瑞光寺浮屠

在都市的西南部，间隔盘门不边远，有一座高约50米的八角塔，共管七层。它是姑苏最陈旧的浮屠，也是华夏最陈旧的浮屠之一。传闻浮屠始建于公元年。文件资猜中表清晰详细的年份，因而毫无疑难，在这个场所那时确定已有一座浮屠。只不过，首先的浮屠有十三层，而不是即日的七层。

开元寺建于梁武帝时代，位于浮屠以北，方今险些已成一片废墟。仅有保存下来的、保管姑且周备的是一座硕大的两层大殿，即所谓的无梁殿，华夏各地都有此类建造。这座无梁殿或许建于明代万历二十九年（），那时人们正在对寺庙施行结尾一次修茸工程，而且将此殿用做收藏释教经籍的藏书馆。瑞光寺塔正位于大殿中轴线的正南边。除了最下方的基座，浮屠的上方尚有六层。基座上方的飞檐已完全消逝。

塔身的六层中，下方的两层各有八个门洞，上方的四层各有四个门洞，各层的门洞交叉布列。每一层塔身均为八边形，每面墙上都装扮了壁柱和额枋，上方有淡淡的浮雕，墙身集体都被涂成了白色。每层的两重飞檐毁坏严峻，底下有两层精细的斗拱，下方的飞檐有瓦片遮盖，上方的相仿窗台，与姑苏别的浮屠的飞檐形势宛如。塔顶为伞形，檐角进取高高翘起，屋脊委曲，最顶端有一颗宝珠。

姑苏府西南部的瑞光寺塔。共七层，高50米。始建于公元年，方今的这座浮屠建于年。伯施曼拍照。

双塔

在姑苏东部偏南的地域，凑近城墙处，有两座完全雷同的、并排伫立的浮屠，位于一片废墟中，杂草丛生。虽然它们的塔檐受损，但别的部份保管优良，特为刹杆仍旧显然看来。怜惜双塔所属的寺庙已消逝无踪。

双塔是姑苏市内最小的浮屠，两者外面险些完全雷同。除了低矮的底层以外，上方尚有六层，塔身呈路子状，进取合拢，顶端有一根高高的刹杆，上头有环状装扮，圆环进取逐突变小。刹杆的顶端有一个稍大些的悬浮状的圆环，上头尚有一个精细的尖顶。这是此类相轮的绝佳案例。与姑苏的别的浮屠同样，塔身上方的飞檐也为双层，下方的一层由斗拱支柱，上方的一层形势简捷，同时也是洞口的窗台。惟有底层是两重檐，却没有翘起的飞檐。塔身每一层的高度都很低，使得整座浮屠看起来更像是一座叠层塔。每一层或有四扇凸出的圆拱形券门，或有四扇矩形的虚门，此中装扮了花窗或碑文。两种门洞瓜代浮现。墙面被扁平的框架隔离成几多部份，边际装扮着圆柱。

在文明底蕴深挚的姑苏，这两座惹人注宗旨双子塔当然屡次被墨客墨客们看成好风水的意味。传闻，它们始终对周边都市举办的科举考查有主动影响。

姑苏城东部的双塔。参拜图。伯施曼拍照。

姑苏的双塔。共七层，高约25米。始建于公元年，重修于年左右。参拜图。见于《华夏释教史迹》。

北塔

姑苏闻名的北塔位于北门左近，就在早已破败的酬报寺内，酬报寺也被人们称为北寺。浮屠高巍峨立，是都市景观中的标识物。近期它始末大范围的修理，算是华夏中部最非常的浮屠遗迹之一，它在史册和宗教方面也有特别的意义。

浮屠建造之巧夺天工、高处景物之俊美广阔，让华夏人夸奖不已，成绩了洪量闻名的文章和诗篇。北塔外型新奇，状态圆满，始终为人丁繁密、经济富有的姑苏城带来福泽，是此地的地标。在艺术和宗教两方面，它将这座都市与边远的往昔关连在一同，三国时代的吴国为释教的传入开放了大门，同时发动了这片地域的隆盛振做。浮屠与这座都市自身的风水息息相干。

一条名为“护龙街”的骨干道从北向南贯串一切都市，全长4.5千米。街名中的“龙”意味着都市的魂魄。龙头位于南端，以孔庙为标识，左近的两口井意味龙的眼睛。而龙尾即是北边巍峨入云的北塔。正因其首要性，浮屠始终被人们允洽保护着，城中也常举办与浮屠相干的大型庆典。帕克曾刻画过，这座浮屠装扮着奢华的灯光，照亮天空整整三夜。塔身的每一层都挂着灯笼，每层尚有八位和尚同时转塔诵经。权门人家也纷纭为庆典捐钱，以悼念祖先，期求福报。

这座大型浮屠给人带来猛烈的视觉打击，同时也给人留住了极佳的美学回忆。塔身各层的尺寸自下而上慢慢削减，是以一切细部构件也一定削减，愈加邃密，不过由于间隔大地的高度逐突变大，慢慢削减的构件倒也不显怪异。这些构件囊括了门、佛堂、雕栏、腰檐以及最细小的细节。华夏人，特为是释教徒，将建造物的这类艺术性命力视为其不行或缺的一部份。登攀一层又一层的浮屠，就像是登上释教天下的一重又一重天，跟着间隔大地越来越远，人们也会觉得本人慢慢摆脱红尘，变得越来越眇小和虚无。墨客墨客常在诗文中抒发这类感应，以宗教和精力天下中的标尺来权衡实际天下。

欧洲人也会有宛如的感应，但文字中总少了这类超脱当然的心计。譬喻长久寓居于此、对姑苏及其周边地域有着一切了解的杜步西，他写道：“回廊层层调动，这座都市落在您的足下，护龙街向南延长至孔庙。西北边是车水马龙的城门，西边是太湖、连续继续的丘陵和伫立在山岭上的浮屠。平原上弥漫了乡村，在何处的最南端，挺立着一座浮屠的处所即是吴江。若你的视野顺着闪闪发光的运河向东望向边远的山坡，何处即是昆山。山角下东朔方位30英里处是占有10万人丁的常熟。转向西朔方位，距大运河30英里处，便能看到惠山。何处是占有15万人丁的无锡，周遭30英里内罕见以百计的市镇，人丁从人至5万人不等，大概尚有近万座乡村，总人丁高达万。”

江苏姑苏府的北塔。参拜—页，图—。施特措达博士拍照。

姑苏府北塔的模子。在此模子中，塔身过于纤细，塔刹太高。最底层回廊的墙面上理当是一扇扇窗户，而不是封锁的实墙。参拜页，图；页，图。见于芝加哥菲尔德当然史博物馆。

江苏姑苏府的北塔。共九层，高70米。或许始建于公元—年间。后来在公元—年间重修一座十甲第浮屠，—年间重修一座九级浮屠。当今的这座浮屠建于—年，修茸于年。参拜页，图；页，图；—页，图—。见于《华夏释教史迹》。

江苏姑苏府北塔外廊和佛堂的剖面。比例尺为1∶。

江苏姑苏府北塔墙身内部的一座佛堂。拱顶材质为赤陶。

姑苏府北塔的外层佛堂。墙体材质为赤陶。伯施曼绘制。

姑苏府北塔的首层平面图中举九层平面图。参拜—页，图—。伯施曼绘制。

别的浮屠

江苏姑苏府昆山县郊的石塔（左）和砖塔。法比希拍照。

江苏姑苏府的浮屠。高10米，或许建于公元年，后来始末修茸重修。伯施曼绘制。

江苏姑苏府光福镇（位于太湖岸边）的方形外廊式层塔。冯·韦斯特哈根拍照。

江苏姑苏府光福镇的浮屠。共七层，高约30米。参拜23页，图7；页，图。林普里希特博士拍照。

江苏姑苏府光福镇的浮屠。共七层，高约30米。参拜23页，图7；页，图。林普里希特博士拍照。

《华夏浮屠》是西方最先系统探索华夏浮屠的著做，初版于年，收录了张插图和相片、27万余字考查汇报。始末了近百年的变化，书中的许多浮屠曾经不复存在，使得本书成为后裔没法胜过的历程碑。底下编者摘录部份姑苏浮屠的图片和文字，以飨读者。

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