寻宋之旅丨虎丘二山门的历史与形制

虎丘位于姑苏古城区西北约3.5千米处，经山塘街与古城相接，此日沿山塘河至虎丘山庙门船埠，投入虎丘景区南门，北上过环山溪所见的第一座门屋建造便是虎丘二庙门。正常以为虎丘二庙门始建于元至元四年（），二庙门与位于山顶的云岩寺塔遥相响应（图1），有人局面地将二庙门比做虎头、云岩寺塔比做虎尾，更有人将其附会为虎丘得名的原由，而理论上，虎丘之名的涌现要远早于二庙门建造的时代。

图1.中华民国年间日本学者拍照的虎丘相片

虎丘约于汉晋时代最先涌现于文件记录，《绝越书》载虎丘原为吴王阖闾之墓，“葬三日而白虎居上，故号为虎丘。”那时吴地风行以水绕坟的墓葬模式，此日虎丘环山溪的形状或能够追究到这暂时代。东晋时代名人王珣、王珉在虎丘山下建别墅，后舍宅为寺，即史书上驰名的虎丘东西寺，虎丘山在此时具备了宗教属性。唐大中年间（-）宣宗重修虎丘山寺，将东西寺合一，移至山上，虎丘“深山藏古寺”的格局大抵在唐朝创办，虎丘的佛事繁荣与唐朝大运河的繁茂互为推进，并策动了山塘河的开垦，如驰名骚人白居易任姑苏刺史时就曾为山塘堤的修葺做出进献。宋元时代禅宗繁荣，北宋至道元年虎丘寺改成云岩禅寺，南宋时代，虎丘云岩禅寺与姑苏万寿山酬报光孝寺（今北寺）一起位入“五山十刹”之列，看来其范围与声望，二庙门也在禅宗盛期应运而生。

唐朝梵刹正门多称为“三门”，应与释教教义中的三摆脱门（佛门、无相门、无做门）相对应，在院子组群中，并不专指三座门屋顺序分列的景遇，惟独一座门屋者亦称“三门”。南宋之后禅宗古刹多选址于离开街市的山林，并多以山号为名，因而“庙门”的名称逐步代替了“三门”。如寺有三座庙门，则顺序为“外庙门、中门和正庙门”，或俗称“头庙门、二庙门和正门”。（明）《吴都文萃续集》记录虎丘山寺的建造：“……三门……则仍其旧，……山以前为重门，则改建，使一新……”，由此能够估计，至迟在元朝已有三座庙门纵列的格局，而虎丘二庙门即为中央一座门。

遵循禅宗伽蓝规制，三座庙门中，左近古刹主体的正门最为雄壮，以重楼高阁为特点，表层置罗汉群像，基层置金刚力士，宋元之际的虎丘正门在今五十三参之上的大雄宝殿地方，已非宋元旧物；而头庙门与二庙门则界定了入寺的先导空间，从建造学的角度看，为营建欲扬先抑、古寺深山的意境，先导庙门常常利用较为简捷的形制，并在自后设较长的入山参道来烘托正门的宏丽。就此，咱们能够知道虎丘二庙门的范围和原形形制特点。

图2.《营建法式》殿阁地皮分槽图—分神斗底槽

虎丘二庙门为单檐歇山厅堂造建造，平面面阔三开间约13m，进深二间四架椽约7m，谨慎间内柱将空间区分为进深相等的先后两部，是《营建法式》所载分神斗底槽的形式（图2）；屋顶为歇山模式，由一条正脊，四条笔直于正脊的垂脊，四条转角戗脊构成，以是此种屋顶的建造在宋朝又称做“九脊殿”，又由于歇山的模式是从双坡顶建造在两个山面加边厦庇檐演变而来，以是又有“厦两端造”的叫法。古代建造的等第常常反响在建造的范围（开间、进深）和屋顶形制等方面，二庙门的歇山屋顶在等第上逊于庑殿，面阔三间进深四架椽的范围也并不习见，正契合其做为先导庙门的特点，但是这座看似普通的庙门却有非凡的代价。首先，与二庙门同时建造的宋元建造多已不存，只有二庙门与云岩寺塔做为史书的标识性建造存储于今；其次，二庙门的建造形制维持了榜样的宋元时间特点，使古人能够窥见那时建造技能与艺术曾到达的高度，刘敦桢师长在《姑苏古建造会见记》中以“存古法”来评估虎丘二庙门，并以佛光寺大殿、独乐寺观音阁等唐、辽古木构做印证。

图3.栱头卷杀形式（引自《虎丘云岩寺二庙门什物年月与形制年月解析》）

究竟上，二庙门在建成之后的悠久年光里曾体验过屡次的修葺，屡屡修葺城市因新构件更换旧构件而致使建造相关于初建时的“纯度”低落。年东南大学建造钻研对二庙门实行了详悉测绘，学者周淼、李敏根据构件细部做法（如斗栱的栱眼、卷杀做法，梁栿的卷杀、斜项、挖底、拼料）的时间特点对二庙门的纯度实行了抽丝剥茧的解析（图3），发掘了多处昔人修葺所留住的踪迹。那末，为安在纯度继续低落的同时，二庙门照样能够维持着陈腐的形制特点？这是由于华夏古代建造奇特的榫卯构造做法与集体性木构架构造，昆裔的修葺——若是不是工程盛大的落架大修或重修——都需求与原有的榫卯、框架构造有所响应。也便是说，昆裔修葺所更替的木构件固然有大概在细部做法上表现晚近的特点，但却不太大概对建造集体的结媾和局面形成大的影响，这也便是虎丘二庙门于今仍存古代遗风的原由。

图4.虎丘二庙门转角处挑斡及平闇做法

那末二庙门表现了哪些古制？以江南现存的元朝建造做参照，能够看到，二庙门补间铺做的挑斡（即在补间铺做后部探出斜向构件承托下平槫的做法）是榜样的元朝江南建造特点——以坡屋顶为重要特点的华夏建造，其初期屋架构造自然地具备几何斜向构件，斜向构件逐步演变，最后被水准和笔直向构件所代替，二庙门的挑斡恰是初期做法。挑斡在转角部份的责罚则更为精巧，正面次间和山面的补间斗栱后尾探出挑斡，与转角铺做的挑斡配合承托转角令栱及其上天花、角梁（图4），若是咱们假定自身是营建这组斗栱的工匠，则领悟识到它的制做不光需求高深的木匠技巧，还需求了解数学的大脑和丰厚的空间设想才能。

图5.日本学者大村西崖拍照的甪直保圣寺阑额（引自《甪直保圣寺大殿还原切磋》）

图6.中华民国年间二庙门乳栿下尚无顺栿串（引自《姑苏古建造会见记》）

另外，虎丘二庙门的某些做法还表现出更早的时间特点。二庙门外檐谨慎间月梁型阑额（刘敦桢师长《姑苏古建造会见记》图版的阑额为月梁造，后在年修葺中被改成直梁型阑额），是江南地域五代至北宋时代的榜样形式，在宁波保国寺大殿（北宋大中祥符六年建）和已毁的甪直保圣寺大殿（北宋熙宁六年建）上均利用月梁型阑额（图5），而在南宋之后已近消逝；二庙门不施顺栿串的做法（图6，今顺栿串为年修葺时所加）也是江南地域北宋时代的习见做法，后为了加倍构造的集体性，才在柱间施顺栿串坚固构造的拉结力；二庙门在次间哼哈二将的头顶安排了平闇（图4小木格子天花），强调了二位门神的重大性，使整座庙门的空间更具循序感，平闇的初期例证可回溯至驰名的唐佛光寺大殿（图7），而江南地域木建立筑仅在北宋保国寺大殿的遮椽版部份有例证；谨慎间补间铺做只用两朵也是较早的建造做法，初期斗栱的构造效用显著，因而用料较大，建造谨慎间只可安顿小量斗栱，如佛光寺大殿惟独一朵补间铺做，江南地域的保国寺、保圣寺大殿均置两朵，而之后斗栱构造效用减轻，用料减小，类似开间跨度内能安顿更多的斗栱，江南的元朝木构谨慎间补间铺做的数目增添到三至四朵不等（图8），二庙门的心间两朵补间铺做的做法恰是榜样的宋朝特点。这些特点让咱们对二庙门的建造年月做更早的推测。

图7.佛光寺大殿平闇（图源网络）

图8.金华天宁寺大殿谨慎间补间铺做（图源网络）

伴有着姑苏经济的繁茂和时势变化，虎丘的园地性质在宋元之后又继续产生着改变。茂盛的山塘街将有数的姑苏城住户引至虎丘，深山再藏不住古寺，明朝这边曾是吴地墨客佳人的集兴之地，还曾片刻地做过军事营垒，清朝康乾二帝更将虎丘建为行宫，“吴中第一胜景”的盛名说明这边早已不是禅宗清静之所。虎丘山表里的建造也继续地兴修与毁废，而二庙门寂静地看着史书上的人与物如虚幻泡影般略过，这恰合了催生它的谁人时间文明——禅的意境。

参考文件：

1.撰著：张十庆《华夏江南禅宗古刹建造》

2.学位论文：吴洪德《景色胜景地的史书图象钻研：以14-18世纪虎丘地景绘画为例》

李敏《姑苏虎丘二庙门原形钻研——二庙门史书·技法·意匠钻研》

3.期刊论文：周淼《虎丘云岩寺二庙门什物年月与形制年月解析》

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