有别于苏州园林的虎丘禅寺,神秘大气中不失

苏州，历来以精致雅趣、叠石理水的园林景观取胜，以至于民间盛传“上有天堂，下有苏杭”的美誉！但当走进虎丘禅寺后，这样的概念，却被这里独有的大气与神秘的恢弘气势所替代。微缩的园林景致似乎被放大了，且让人逛的每到一处，都被这里的一个个小景别合成的大景观吸引着……

在虎丘禅寺不看宏观看局部的话，可以说无处不显露出苏州园林景观的精致与典雅。白墙黛瓦，园中曲径与亭台楼阁的分布、错落有致的布局让你深处移步换景的惬意之中。以至于初冬时节的这里，色彩的魅力，依旧不舍且任性的存续着……

一条名为环山河的河水绕园穿现代新修的海涌桥下缓流而过，据传此河为白居易开通山塘河后，虎丘山便“溪流映带，别成仙岛。沧波缓溯，翠玲徐攀，尽登临之丽瞩矣”。这一老一新的景观结合，倒也算是应了“仙岛”的美名，也算又造一景。这就更给这处园子增加了不少灵动的氛围。

而流水聚集之处，也正是虎丘禅寺里最为经典的景观之一“剑池”。而之前所说的“神秘”一词，在这处名为虎丘剑池的景点中，从不同版本的故事和传说里，可以得到些许印证。而“吴王阖闾的墓葬”的这个版本，据说是比较靠谱的。：传吴王去世后，他的儿子就把吴王收集的所有的宝剑作为陪葬，还有说是把这些剑都投进了剑池里。

而这个传说似乎靠谱到曾经被秦始皇调兵遣将，从咸阳不远千里到达虎丘山下安营扎寨，目的为的就是挖掘剑池下面埋藏的吴王阖闾的尸体和珍宝，但最终却一无所获！当然更步其后尘的楚霸王也听到了关于剑池的传说，逐带人来到剑池，兴师动众，大肆开掘，结果确实和前者的遭遇相同，最终连个影子都没看见。

当然，关于剑池的由来与说法，还有很多不尽相同的版本这里就不一一赘述了。但一直以来，关于对神秘的虎丘剑池的科考与调查，却从来都没有停止过。而距今最近的一次使得剑池暴露真容（见底）一次清淤工作，就在年。在这次勘查中，在剑池北面一个呈三角形的“洞口”，到底是不是吴王阖闾的墓穴入口不得而知，而吴王的三千宝剑及“鱼肠”或“湛卢”等也还是没有看见……

说罢神秘的吴王墓葬，再说说在剑池上方的双井桥吧。双井桥位于虎丘剑池崖壁两端上，始建于建于南宋时期。因为单孔拱桥，桥面由块大青石板铺就，石板上有两个井口状圆洞，俗称“双吊桶”。

旧时，虎丘禅寺的僧人用水要到剑池汲取。虽然取水路途并不遥远，而这一上一下担水登降而行甚是辛劳。这让打水的小和尚动起偷懒的心思，于是便在井状圆孔边上配置了滑轮（类似于辘轳），用一根长长的绳子穿过滑轮，两断各系上一个吊桶。

就这样，打水的时候松绳子一头空桶上，另一桶下去取满水后再拉，以此节省了不少的体力。慢慢地，七上八下就成了小和尚们打水口诀。以至于后来人们就用吴语中的一句歇后语“虎丘山上的吊桶——七上八下”来描述心神不定及如坐针毡的心理状态。

而更让人意想不到的是，这座双井桥还和我国古时四大美女之一西施有关！传说，西施入吴后，与吴王在虎丘住了下来。一天早上，西施梳妆打扮后，走到剑池上面的桥上，看见桥下池水碧绿澄清，好像一面镜子。恰好吴王走来，看见西施站在桥边，连忙抱住她：“爱妃，这样照多危险，别掉下去了，快用铜镜去照吧。”

西施像，假如在石桥上凿两个圆洞，不是又安全又漂亮的两面铜镜吗。西施把这个想法告诉了吴王，吴王听了很高兴，立即叫来石匠，在桥上凿了两个圆洞。打这以后，吴王西施两个人没事就对着倒影一起照，所以叫“双照镜”，而这石桥呢，也曾借此叫做过“照镜桥”了……

怎么样，虎丘禅寺里的故事和美景绝对是超乎你所想象的吧！宋代诗人苏轼曾说过：“到苏州不游虎丘，乃憾事也。”古人在评价虎丘的特色时，更曾提出：“九宜”之说，称虎丘宜月、宜雪、宜雨、宜烟、宜春晓、宜夏、宜秋爽、宜落木、宜夕阳，可以说诸事皆宜了吧！这也就难怪虎丘素有“吴中第一名胜”的美誉了！