闲吟秋景外,万事觉悠悠叹为观止的古代中秋

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赵照-把酒问月(Live)03:47来自西风无尘

中秋已过，很多人仍然意犹未尽。

假期时光总是略显短暂，不妨让我们再回味下中秋的味道，品茗小酌，来一次穿越——到千百年前的古代，去看看古人的中秋有哪些回味隽永、意趣盎然、叹为观止的故事。

起舞徘徊风露下，今夕不知何夕——东坡的中秋，总有一款惊艳你

年，词人苏轼写下了脍炙人口传颂千年的《水调歌头·明月几时有》，未曾想到三年后，他却经历了人生的至暗时刻，因为乌台诗案差点丧命。

走出黑暗寒冷的牢狱，他放下曾经引以为傲的才华和骄傲，没有逃出生天的庆幸，有的是惊魂未定的戚然，远赴黄州，却未料到开启了关于“苏东坡”的人生。

东坡观月

西江月·世事一场大梦

苏轼〔宋代〕

世事一场大梦，人生几度秋凉？夜来风叶已鸣廊。看取眉头鬓上。酒贱常愁客少，月明多被云妨。中秋谁与共孤光。把盏凄然北望。

这是他到黄州后的感慨，世事一场大梦，人生几度秋凉——大梦初醒，醍醐灌顶，举杯把盏，中秋之时，一轮月光，唯有凄凉与共。

世事的清寒和悲凉，不仅是身份的变化，更是某种挫败和无望，在看不见的黑暗中踽踽独行，就像那明亮的月光被愁云笼罩，但这样的愁苦之中已有参悟和明澈的思想渗入。

也许人注定要经历一些，才能将这浮生如梦看的更清，也更能真正地在无奈的生存中驾驭和承载更多。

此时的苏轼已经从遭遇人生突变后的愕然转变为悲伤中的思考，虽然凄寂，而独属于东坡的旷达和自在却在静静地生长，在黄州的山水间，在天地的辽阔之中。

东坡在黄州——来自《苏东坡》纪录片

他自耕自种，像个农人，却在生活的磨难下变得旷达乐观、随遇而安。

从“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”到游赤壁时写下“惟江上之清风，与山间之明月”。

到黄州第三年（年），他写下了《寒食帖》，被尊为书法神品；写给好友张怀民“一点浩然气、千里快哉风”，同时还写下《念奴娇·中秋》。

凭高眺远，长空万里，桂魄广寒，冷浸秋碧。

今夕何夕，乘风归去，水晶宫里，吹断横笛。

东坡寒食帖

在这首中秋词中，他化身神仙，畅游月宫，有着凭高眺远，长空万里的气势；桂魄秋碧，玉宇琼楼，也有着人在清凉国的透彻。

他成为诗仙，举杯邀月，对影成三人，起舞徘徊，醉意十足，欲乘风归去，自在无碍。

东坡笔下的中秋，每一首都自成一曲，而那些伴随着他的月色明暗的，是背后跌宕起伏的人生经历，更是也无风雨也无晴的澄明心性。

就如同儿童之柔软天真、就像老者的透彻淡泊、更是那中年的成熟圆融，知足清欢。

东坡生命中每一轮月色，伴随着他，也伴随着读他爱他的中国人。

每每人生千头万绪、胶着浮躁之时，拿起案头的东坡诗文，如同清凉的月色，撒在心底的角落，不必急于找寻答案，当你自在安然，此心归处相信定有一方圆满。

月光泼地如水，人在月中，濯濯如新出浴——张岱，前卫生活先驱的中秋

他是明末遗老，又是散文大家，前半生鲜衣怒马、如梦浮华，后半生苍凉落魄、归隐山居。

就像他写的《陶庵梦忆》，如同一场大梦，似幻似空，梦醒却迟迟不愿归去。

就如他的读者，读得越多越会想去了解他，但越去了解好像离他越远，只有在文字里体味他的人生。

书香世家，官宦门第，儿时便养尊处优，既通诗词歌赋，又皆玩乐宴饮。看似一出生就拿着一手好牌，却奈何世事弄人。

晚明轰然倒塌，他的身世，他的家国，他的声色犬马，他的理想抱负全付一缕烟尘。

生活的断层，让他的生活陷入了绝境，于是他选择用文字救赎和隐藏自己，在其中注入心血为世人诉说那些曾经的美好，对应着现实的无奈。

张岱名言

他是散文大家、小品圣手、史学家，他更是人们心中的那个风流潇洒的贵公子，性情中人。

他就像红楼梦里曹雪芹所说：“天然带一分痴”，正如他的“无癖不可交”一样，有趣的灵魂万里挑一，他的文字里，你可以看到诸多明人的生活、娱乐、戏曲、美食无一不包，无一不有。

对于中秋，在其著作《陶庵梦忆》中就有两篇描写，分别是《虎丘中秋夜》和《闰中秋》。

沈周《虎丘十二景图册》局部

苏州自古繁华，而到苏州不到虎丘必为憾事，作为江南著名“打卡地”，虎丘的中秋昆曲大会绝对堪称一场大型戏剧音乐会加狂欢节。

虎丘八月半，土著流寓、士夫眷属、女乐声伎等等，男女老少、各行各业齐聚虎丘，无不鳞集，如雁落平沙、霞铺江上。

鼓吹百十处，大吹大擂，十番铙钹，渔阳掺挝，动地翻天，雷轰鼎沸，呼叫不闻。更定，鼓铙渐歇，丝管繁兴，杂以歌唱，皆“锦帆开，澄湖万顷”同场大曲，蹲踏和锣丝竹肉声，不辨拍煞。

人声鼎沸，乐声动地，先是众人的狂欢，然后是登船闻曲，再后丝竹管弦，三鼓之后，月孤气肃，人皆寂阒，还有独唱节目——声出如丝，裂石穿云，串度抑扬，一字一刻。

可以说古人的生活比我们想象中的更精彩，也更有趣，熬夜狂欢这事，老祖先比我们更有发言权。

沈周《虎丘十二景图册》局部

而在张岱的另一篇《闰中秋》里更是在书圣故里的蕺山亭进行了虎丘中秋会的再现。

酒席蔬果，席地而坐，在席七百余人，能歌者百余人，酒行如泉。

众人同唱“澄湖万顷”，声如潮涌，山为雷动。可以想象一座山上一群人齐唱戏曲的场面，还有小剧场可以观看，四鼓方散。

最喜欢的是这段描写：月光泼地如水，人在月中，濯濯如新出浴。夜半白云冉冉起脚下，前山俱失，香炉、鹅鼻、天柱诸峰，仅露髻尖而已，米家山雪景仿佛见之。

人沐浴着如水的月光，深夜的白云冉冉升起如同雪景，别样的美好和描述，即使光品读文字也足以让人沉醉其中。

也许这正是张岱文字的魅力，让人充分地体会到明朝人的中秋之乐。

性情中人张岱

寒潭渡鹤影，冷月葬花魂——红楼中秋，圆满之中的缺憾与悲凉

红楼梦有几处描写中秋，一处是贾雨村还是酸腐书生未得意之时，被甄士隐邀请赴中秋家宴，被资助去赴考，背后就是元宵看花灯英莲走散，而后甄士隐家宅被烧，不得已投靠岳父。

而第七十五、七十六回中秋才成为重头戏，贾家诸人拜月赏花、作诗联句、喝酒听笛，好不热闹。

羊角大灯，焚斗香，秉风烛，瓜饼果品——真是月明灯彩，人气香烟，晶艳氤氲，不可形状。地下铺着拜毯锦褥。

众人在山上赏月，热闹非凡，明月清风，天空地净，真令人烦心顿解，万虑齐除。

红楼梦中秋夜

其中的中秋便是明清时期贵族官宦之家的中秋写照，而黛玉与湘云在凹晶溪馆联诗，其中的诸多诗句背后便成了贾家败落，众人四散的伏笔——如那两句“寒潭渡鹤影，冷月葬花魂”，这是后话。

其实在清朝，中秋是非常重要的节日，尤其在乾隆时期，因为乾隆的生日是农历八月十三，和中秋就差两天，于是当时的人们也放假三天。

清朝宫廷也会制作各种纹饰精美、口味丰富的月饼来庆祝。

其中，就有慈禧最喜欢的翻毛月饼，外皮如鹅毛轻盈欲飞，口感松软、甜而不腻。

慈禧最爱的翻毛月饼

在清沈复的《浮生六记》中写道：“中秋日——吴俗，妇女是晚不拘大家小户，皆出，结队而游，名曰‘走月亮’。

苏州的女子在中秋之夜要结伴游玩，称为走月亮，联袂同游明月巷，踏歌还度彩云桥。

要至少走过三座桥，数量越多越好，而且不能重复，还需要巧妙计算路线，非常有趣。

苏州中秋“走月亮”

每年，浙江一代的观潮也是不得不提的盛事，在宋代的《梦梁录》中有所记载。

每岁八月内，潮怒胜于常时，都人自十一日起，便有观者，至十六、十八日倾城而出，车马纷纷，十八日最为繁盛……自庙子头至六和塔，家家楼屋，尽为贵戚内侍雇赁作看位观潮。

其中记载了观潮盛况，还引用了很多诗人咏钱江潮的作品，如东坡的“欲识潮头高几许，越山浑在浪花中”，“江边身世两悠悠，人与沧波共白头。造物亦知人易老，故教江水更西流。”

钱塘潮

古往今来，观潮的盛事从未改变，是自然造物之神奇，也是文化传承之有趣。

中秋习俗，数不胜数，但其后不曾改变的对亲人故乡的思念和对团圆的期盼，对美好的热爱和对生命的热忱。

中华文化正是靠着对传统的传承和观照，与现代不断融合、重塑，在时间的长河中淬炼打磨，才更加熠熠生辉，如同天空璀璨的星河和那一轮纯白皎洁的月光。

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